nomen_nescio: (Default)
Около тридцати лет назад я начал соблюдать и завёл в родительском доме кашерную посуду. Родители попросили объяснить им, почему если это сварено в этом, его потом нельзя есть с этим и на этом, и т.д. Я изложил им теорию: впитывание вкуса, выделение вкуса, "пробуждение" вкуса, один к шестидесяти... Родители сказали: "Ты же студент-физик, причём твоя специальность - физика металлов. Как же ты можешь говорить, будто металлическая посуда что-то впитывает, да ещё на всю толщину стенок?"
С тех пор они потеряли всякий интерес к еврейской традиции.
nomen_nescio: (Default)
Современный еврейский нью-эйдж, не миновавший и Хабада, много говорит о "соединении со своим истинным Я", под котороым в конце концов подразумевается человек, верящий в то, во что мы, и исполняющий заповеди по ѓалахе нашего течения. Я много таких текстов читал. Дельфийская надпись "познай самого себя" выворачивается наизнанку: познай самого себя вот по этой книжке, тут всё про тебя написано. И про тебя, и про тебя, хотя книжка для всех одинакова.
nomen_nescio: (Default)
Чиновник спрашивает еврея в "черте оседлости" в 19 веке:
- Ваша профессия?
- Цейнтер (десятый). [Для того, чтобы дополнить миньян, часто кричат: Цейнтер, цейнтер! Это особенно актуально в синагогах, где миньян собирается с трудом. Членам такого миньяна иногда даже приплачивают за приход].
- Это ещё что?
- Ну, если есть девять, я прихожу, и становится десять.
- Что за чушь? Ведь если есть девять и я приду, тоже станет десять...
- (обрадованно) Шолом алейхем, реб ид!!
***
Другой еврейский анекдот.
- Ваша профессия?
- Цицер.
- Это как?
- Я делаю "ц-ц-ц".
- Зачем???
- Ну, если приезжает проповедник и рассказывает о чудесах очередного чудотворца, собирая на его общину деньги, я качаю головой и делаю: "Ц-ц-ц!"
nomen_nescio: (Default)
Шломо Афанасьев метко назвал известную байку о том, что, дескать, свиней в стране Израиля можно разводить только если их ноги не касаются земли - חזיר פורח באוויר.
nomen_nescio: (Default)
Мир меняется. Когда-то каждый народ жил своей культурой, а на соседей смотрел только как на добычу, а наличие у них культуры, вообще говоря, отрицал. Потом начались межкультурные (межрелигиозные) войны, и продолжаются до сих пор. Потом мир стал глобальным, и оказалось, что чужие культуры не только интересны, но и могут быть полезны. Южная Корея - на 30% христианская страна.  В Украине и Поволжье распространяется протестантизм разного толка. Всяческий нью-эйдж с Востока захлестнул Запад. Стив Джобс был буддистом. Ну, это известно.
Какова роль иудаизма во всём этом? Что мы выкладываем на мировой прилавок?
Тут возможны несколько подходов.
1. "Меня интерисуют только мыши", а все остальные народы - это мусор или в лучшем случае обслуживающий персонал. Вот ещё - что-то им давать!
2. Другие народы все до единого заблуждаются, а вот пусть примут семь заповедей сынов Ноаха (о точном определении которых современые равы спорят по каждому пункту), и больше от них ничего не требуется. А Тору пусть не трогают.
3. У всех народов есть какая-то задача, и мы не знаем, знать не можем и знать не хотим, какая. Главное, чтобы не посягали на мессианскую функцию.
Ни один из этих трёх товаров не будет расхватан с прилавка. Они так и останутся там лежать.
При этом еврейская цивилизация необычайно богата и интересна. Однако её отношения с миром при самом лучшем раскладе описываются знаменитым текстом Жванецкого:
Read more... )
nomen_nescio: (Default)
Согласно принципу неопределённости Гейзенберга, чем точнее измеряется одна характеристика частицы, тем менее точно можно измерить вторую. Так же и у нас. Чем глубже погружается какой-либо мудрец в галаху, чем больше подробностей он находит и чем точнее он их определяет, тем меньше вокруг него людей, разделяющих с ним его установки. Так и везде. Расширение = упрощение.
Далее. Если некто глубоко погрузился в галаху и круг его единомышленников сузился, расстояние между ним и теми, кто не погрузился, погрузился меньше или (что ещё хуже) погрузился по-другому, увеличилось. Поэтому и его отношение к ним изменилось.
История еврейства знала положительное отношение к этому явлению (хаверы эпохи Мишны, раввины и хахамы еврейства после Талмуда, ламданы Европы) и отрицательное (хасидизм, например). Но никуда от него не деться.
Примеры вокруг нас.
nomen_nescio: (Default)
Есть старый анекдот. Поженились мужчина и женщина, и жена говорит мужу:
- А теперь слушай, муженёк. Будешь возвращаться вечером домой пьяный - смотри на мои руки. Если руки у меня сложены на груди - всё хорошо, а если руки у меня упёрты в бока - жди хорошей головомойки.
- А теперь ты слушай, жёнушка. Буду я возвращаться вечером домой пьяный - смотри на мою фуражку. Если фуражка сдвинута на затылок - всё хорошо. А если фуражка надвинута на лоб... то уже всё равно, где там у тебя руки.
***
Вот и я смотрю на людей, слушаю людей, и если у них "руки упёрты в бока", то мне ну абсолютно всё равно, насколько их шляпа надвинута на лоб, какого фасона у них кипа и насколько строго они относятся к "халав исраэль" и "пат нохри". Абсолютно.
nomen_nescio: (Default)
Согласно отчёту, опубликованному на сайте кнесета (http://www.newsru.co.il/finance/17jan2017/cashrut303.html, стр. 8, а вот статья с кратким изложением http://www.newsru.co.il/finance/17jan2017/cashrut303.html), стоимость прямых и косвенных расходов израильского рынка на кашрут составляет 2,8 миллиарда шекелей в год – 3% годового оборота рынка продуктов питания. Но паниковать вряд ли стоит, так как примерно 2,2 миллиарда из них - кашрут мяса (действительно сложное дело, требующее работников с квалификацией), а мясо не обязательно покупать дорогое: куриные окорочка по двадцать с чем-то шекелей за килограмм дыру в бюджете не пробьют.
Вот расходы на кашрут для киосков, кафе и залов действительно серьёзные.
nomen_nescio: (Default)
Для состояния дел в современном иудаизме нет ничего опаснее общинности и "партийности". Где начинается деление на "наших" и всех остальных, там начинается оправдывание всего, что происходит у "наших", там начинается восприятие указывания на факты как атаки на "наши" ряды, там кончается критическое мышление. А где нет критического мышления, там вообще нет мышления, так как никакого мышления, кроме критического, не существует. А где нет мышления, там хорошего не жди.
nomen_nescio: (Default)
Как ранее сообщалось, в канун Нового года в городе Умань было совершено дерзкое преступление - повреждено гипсовое распятие Иисуса, установленное на деревянном кресте, который находился у местного пруда. Несмотря на то, что до Нового года оставались считанные часы, был поднят практически весь личный состав местной полиции, который начал проведение комплекса оперативно-розыскных мероприятий и принятые меры принесли положительные результаты. В течение нескольких часов кропотливой работы правоохранители нашли подозреваемых, причастных к совершению данного уголовного преступления. Ими оказались два брата 18 и 16 лет, граждане государства Израиль. В настоящее время продолжаются мероприятия по установлению третьего подозреваемого.
https://ch.npu.gov.ua/ru/publish/article/214698
nomen_nescio: (Default)
История из жизни. Мы как-то переезжали с квартиры на квартиру. Вызывали "русскую" бригаду грузчиков. Хорошие ребята, таскают. Разговорились с одним молодым парнем. Он служил в армии, в боевых, хотел пойти в офицеры, был в "Литом свинце" в Газе, был тяжело ранен, после этого в офицеры не пошёл, что делать дальше- не знает, пока таскает мебель.
В середине дня бригадир спрашивает, далеко ли у меня упакованы тфилин, а то он сегодня не успел выполнить эту важную заповедь.
Посреди процесса выяснилось, что у нас вещей не на одну машину, а на две с горкой. Бригадир говорит: Ну, надо ещё заплатить столько-то, новые обстоятельства. Я ему заплатил, а он и говорит: Только грузчикам об этом не говори. Я: Почему? Он: Это ведь гои!
Что я мог сделать? В конце дня дал грузчикам надбавку, столько-то на каждого, бригадиру не сказал.
Так вот. Одна из вещей, за которые мне стыдно с утра до вечера - это то, что среди моих соплеменников есть люди, стремящиеся к соблюдению еврейского образа жизни, но при этом уверенные, что евреям полагается жить богаче, легче, сытнее, теплее и безопаснее, чем гоям - как бы эти гои ни относились к государству и к евреям, какими бы качествами эти гои ни обладали. И эти люди уверены, что такое отношение прекрасно согласуется с еврейским образом жизни и даже из него вытекает. И что самое интересное - есть множество еврейских источников, подтверждающих их точку зрения, и очень мало не подтверждающих.
nomen_nescio: (Default)
Анекдот Германии XIX в.
Две девушки мечтают о том, как они выйдут замуж.
- Ах, когда же появится мой Зигфрид!
- Ильза, разве твой жених обязательно должен быть евреем?
nomen_nescio: (Default)
Рав Хаим Каневский и р.Ицхак Зильберштейн (последний - раввин бней-бракской больницы и специалист по медицинской ѓалахе) полагают (доверяя средневековым источникам), что у евреев и неевреев разное количество зубов.
http://parsha.blogspot.co.il/2009/06/do-gentiles-have-more-teeth-than-jews.html
(Читать ивритские тексты, в английском много лишнего).
Эти же р.Каневский и р.Зильберштейн категорически выступают против академического образования женщин.
nomen_nescio: (Default)
Оказывается, "еврейский текст евангелия от Матфея", включённый в "Эвен бохан" Ибн Шапрута (XIV в.) представляет собой перевод с... каталанского.
The writing is not a direct descendant of the original Hebrew Gospel of Matthew, but a late Medieval translation from Catalan, see J. V. Niclós, “L'évangile en hébreu de Shem Tob Ibn Shaprut”, RB 106 (1999), 358-407. The many striking readings of this gospel can be partly accounted for by positing a link with the Diatessaronic tradition, see W. L. Petersen, “The Vorlage of Shem-Tob's 'Hebrew Matthew'”, NTS 44 (1998), 490-512.
(из статьи Йоостена)
nomen_nescio: (Default)
Знаете, когда я поверю в мессианские времена? Когда на вопрос: "А он соблюдающий еврей?" ответят: "Да! Он никогда не сердится, он по-настоящему скромен, слова "я" от него не услышишь, он всегда стремится помочь всем, кому нужна помощь".
До тех пор - какое бы здание ни стояло на Храмовой горе, сколько бы животных там ни резали и ни сжигали, пусть коѓены хоть по щиколотку в крови ходят, как гордо рассказывает Талмуд - для меня ничего не изменится.
nomen_nescio: (Default)
Case study, город Кливленд, данные 2011 года. Статистика, 20 страниц с картинками. http://www.jewishdatabank.org/studies/downloadFile.cfm?FileID=2813
Спасибо [livejournal.com profile] ben_yehoshua. Например: "для большинства американских евреев, та синагога в которую они не ходят - это реформистский тэмпл. Но это совсем не значит что они там часто, или вообще когда нибудь появляются. Они периодически попадают туда на свадьбу, поминки или бар/бат мицву. И если "прижмет", заскочат пообщаться с раввином. В моем городе насчитали 80,000 евреев. Из них 46% сказали что они реформисты и 25% - консерваторы. Итого - 71%. Но все неортодоксальные синагоги вместе показали около 10,000 прихожан. Куда делось почти 50,000 человек? При таких цифрах Тэмплы должны строиться каждый год. А тут наоборот - закрывают.
Картина немного проясняется, если сравнить, как ответили на тот же вопрос young adults (возраст 18-34)
Reform - 24%
Conservative - 16%
Orthodox - 33%
Non-Denominational - 24%".
То есть человек объявляет себя реформистом, когда ему нужно кем-нибудь себя объявить.
Там ещё много интересного.
nomen_nescio: (Default)
Партия ШАС подала в кнесет законопроект, по которому Стена плача будет подчинена исключительно Главному раввинату и раввинским судам. Вследствие этого совместная молитва мужчин и женщин, а также наложение женщиной тфилин, одевание женщины в талит и чтение женщиной Торы "таким образом, что это оскорбляет чувства молящихся", карается тюремным заключением на шесть месяцев или денежным штрафом.
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4891529,00.html
Не буду приводить ѓалахические источники, разрешающие женщинам надевать тфилин, талит и читать Тору - их уже много раз приводили. Также не буду перечислять ортодоксальные синагоги, в которых женщины всё это делают. Я просто предлагаю вдуматься в предлагаемую "сефардскими ортодоксами" ситуацию: женщину арестовывают, судят и заключают в тюрьму. Сокамерницы - воровки и пр. - спрашивают: "За что посадили?" "За то, что я публично читала свиток Торы"! И особо начитанные могут вспомнить:
"За что ты идешь на казнь? — За то, что я обрезал сына своего. За что ты приговорен к сожжению? — За то, что я читал Тору. За что тебя ведут на распятие? — За то, что я ел мацу. За что тебе дают сто розог? — За то, что я взял лулав" (Мехильта, Ба-ходеш, 6).
А тюремный раввин - во многих случаях сефард - с удовлетворением кивает головой: "Правильно посадили! Пускай теперь баланду хлебает. Нечего бабам в святом месте Тору читать!"
nomen_nescio: (Default)
Вчера на лекции, проходя между столами, я слегка столкнулся с одним из моих харедимных студентов. Ну столкнулся - и пошёл дальше. Так он подошёл к столу и трижды извинялся за то, что совершенно непреднамеренно меня толкнул. Потому что я - преподаватель. Некоторые даже обращаются ко мне во множественном числе, как в идише. А стандартное обращение ко мне - "доктор" (после того, как я пресёк привычное им обращение "рав"). "Доктор, я тут чего-то не понимаю в упражнении..." Письма заканчивают словами יברכך ה' וישמרך.
nomen_nescio: (Default)
В библиотеке Академии языка иврит есть тысячи книг на иврите, изданных в разных местах. Среди них есть одна, совсем не новая, место издательства - Кения.
Каковы были обстоятельства её появления?
nomen_nescio: (Default)
За последние сутки в Израиле выпало 22 мм осадков.
Есть у меня один вопрос к р.Эльякиму Леванону в свете вот этого (перевод). Впрочем, могу и не спрашивать. Я уже составил мнение об этом человеке.

Profile

nomen_nescio: (Default)
Arye Olman

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 4 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 06:12 pm
Powered by Dreamwidth Studios