nomen_nescio: (Default)
Хотя это невозможно точно показать, представляется очень возможным, что Маймонид читал "Самоопровержение философов" и испытал его влиятие, формулируя противоречащие концепции Бога религии, дающего свободу воли, и Бога философии, ограниченного неизменностью природы (Наставник колеблющихся, анг. ed. by S. Pines [1963], cxxvii). Параллель между аль-Газали, пытавшегося в "Возрождении наук о вере" примирить ислам и суфизм, и Маймонидом, пытавшимся примирить ѓалалху и философию в "Наставнике", поучительна. Желание Маймонида написать всеохватывающее произведение по закону, включающее и неѓалахические аспекты, может быть также инспирировано структурой "Возрождения" аль-Газали. С.Харви указал на точные совпадения "Книги Знания" аль-Газали - первой книги "Возрождения" - и "Книги Знания" Рамбама, первой книги "Мишне Тора". Этот учёный, а также другие, показали, что на Маймонида оказали влияние также способы достичь Божества, предлагаемые аль-Газали, а также его концепты Божественной любви, духовного наслаждения и его представления о грядущем мире.
...
[Amira Eran (2nd ed.)]
Source: Encyclopaedia Judaica. © 2008
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0007_0_07265.html

Ну и ещё там о влиянии аль-Газали на Йегуду Галеви и на "Эмуна рама" Аврагама ибн Дауда. А о более поздних и говорить нечего. "Ниша светов" переводилась на иврит как минимум дважды (по статье А.Элькаяма), а "Мнения философов" - трижды. "Опровержение философов" тоже переводилось, см. там в статье.
Это о том, существует ли средневековая еврейская философия.

Книгу "Возрождение религиозных наук" (первая четверть) можно скачать здесь http://vk.com/doc-18665550_310575214, посмотреть в предисловии аль-Газали план всей книги и сравнить с содержанием "Мишне Тора", особенно начала. Мне это бросилось в глаза, как только "Возрождение" попало ко мне в руки.

יתברך

Dec. 2nd, 2015 11:00 am
nomen_nescio: (Default)
По употреблению слов יתברך и יתעלה после упоминания Бога, даже без имени, и עליו השלום после имени Моше, можно узнать произведение, написанное в мусульманских странах, или под влиянием произведений, написанных в мусульманских странах. Это калька с allahu ta'ala и с alaihi salam после имён пророков. В исламе считается неподобающим упоминать Бога, Мухаммада или других пророков без восхвалений в их адрес.
nomen_nescio: (Default)
Очень интересно: умный, знающий и современный мусульманин выражает своё мнение о том, как относится современный шариат к терактам и джихаду.
http://mi3ch.livejournal.com/3138583.html?thread=305909527#t305909527
nomen_nescio: (Default)
Современные проблемы определения начала нового месяца в исламе: на основании увиденной луны, на основании длительности предыдущего месяца, на основании астрономии... и на основании решения правительства страны, и связанные с этим проблемы.
http://abusabir.livejournal.com/11571.html
nomen_nescio: (Default)
Если подумать: после падения атеистических режимов в СССР, Албании, Югославии и Ливии - Израиль остался единственным местом на земле, где на территории "дар уль-ислам" властвует отличная от ислама религия.
Вот на нас все и накинулись.
nomen_nescio: (Default)
Сегодня начался рамадан. В колледже Ахва (больше половины учащихся - бедуины Негева, а так - обычный израильский светский колледж) в связи с этим решено:
- сегодня, в первый день, не отмечать отсутствующих,
- на экзаменах в течение рамадана давать 25% добавочного времени,
- если студент не хочет писать экзамен в рамадан, он имеет право на дополнительный срок (моэд гимель).
Уроки проводятся без изменений.
В колледже Кей (тоже светском) дополнительно к этому занятия заканчиваются не позже 17:30, чтобы постящиеся успели домой к ифтару.
nomen_nescio: (Default)
Я плохо знаю фикх, тем более законы джиѓада, но у меня возникла гипотеза.
Известно, что ахл аль-китаб имеют право жить в дар уль-ислам и исповедовать свою веру, получать судебную автономию и т.п. - если они признают властное верховенство ислама. Если же они его отрицают, против них объявляется джиѓад до победного конца.
Так вот. Палестина с 636 в. была дар уль-ислам и оставалась ею, пока официально не изменились границы Турции. Османская империя прекратила существование, но чья власть была в Палестине? Ничья, там был мандат Лиги наций на временное управление. Потом образовалась Организация объединённых наций, в которую вошли и исламские страны, и Турция, и она решила, что часть территории Палестины станет еврейским государством, а часть - арабским. И мне интересно, означает ли это формально, что территория Государства Израиль в границах ООН перестала быть частью дар уль-ислам? И если кто-либо из арабских лидеров будет по-прежнему утверждать, что не перестала - не вызовет ли он неудовольствие международного сообщества, Америки, Европы и прочих торговых партнёров?
Но как бы то ни было, территория, первоначально отведённая под "арабское государство", не переставала быть дар уль-ислам: ведь её прошлым хозяином был турецкий султан, он же халиф правоверных. Поэтому подавляющее большинство терактов совершается "за зелёной линией", и поэтому основной крик идёт о землях "за зелёной линией" - поскольку борьбу за эти земли можно оправдать и с точки зрения международного законодательства, и с точки зрения фикха - а это немаловажно для политически умеренных, но богатых спонсоров.
nomen_nescio: (Default)
2004 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибывший в Медину, увидел, что иудеи постятся в день ашуры (десятый день первого месяца календаря), он спросил (их): “Что это?” Они ответили: “Это — благой день, тот день, когда Аллах спас израильтян от их врага (в другом варианте - утопил народ фараона), и (поэтому) Муса стал соблюдать пост в этот день”. (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Я имею на Мусу больше прав, чем вы!” − после чего стал соблюдать пост в этот день сам и велел делать это всем остальным». Этот хадис передали аль-Бухари 2004, Муслим 1130. https://xadis.wordpress.com/%D1%81%D0%B0%D1%85%D0%B8%D1%85-%D0%B0%D0%BB%D1%8C-%D0%B1%D1%83%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B8/
ещё об ашуре, Исмаиле и еврейских мидрашах )

Кааба

Apr. 15th, 2015 11:26 am
nomen_nescio: (Default)
Измаильтяне - не идолопоклонники. А если вы скажете, что в их главной святыне находится предмет, которому поклонялись их предки - так что с того? Сейчас они, кланяясь этому предмету, имеют в виду только единого Бога. И камни они бросают только для того, чтобы отпугнуть сатану.
(Рамбам, респонсы, изд. "Мекицей нирдамим", 369).
nomen_nescio: (Default)
Р.Ицхак Арама (Испания, XV в., перед изгнанием евреев) в своём сборнике проповедей "Акедат Ицхак" много раз цитирует "мудреца", который издевался над философами в "Книге опровержения", в таком-то "вопросе". Этот мудрец - не кто иной, как Аль-Газали, и имеется в виду его книга "Опровержение философов". Интересно, что книга эта на иврит не переводилась, т.е. р.Ицхак предполагает, что его читатели и слушатели - евреи христианской Испании XV в. - хорошо ориентируются в философской книге на арабском языке. Более того, ни для него, ни для его слушателей не составляет никакой проблемы опора на исламское теологическое сочинение в еврейском теологическом сочинении.
А книга Аль-Газали "Намерения философов" в переводе на иврит и с комментариями на иврите использовалась евреями Италии для преподавания философии ещё в XVI в., наряду с "Кузари".
Кстати, в сборнике "Акедат Ицхак" о самой акеде, т.е. о жертвоприношении Ицхака, говорится весьма мало. Нет ли в названии этой книги намёка на арабское слово акида - вероучение? Тогда книга называется "Вероучение Ицхака", т.е самого Ицхака Арамы. Хорошее название для сборника теологических эссе.
nomen_nescio: (Default)
Обалденная сирийская сказка от [livejournal.com profile] antizioni

"Сулейман же сказал ему: снова вы совершаете этот грех и нет вам исправления! Ибо предание отцов наших у нас в руках, что когда спустился Муса к тибериадскому озеру, чтобы омыться там, вы украли одежды его, так что он явился обнаженным перед народом нашим (9).
Ты лжешь, иудей - закричал на него амалекитянин - тогда мы еще не жили здесь, ни как хозяева, ни как рабы! Это камни утащили одежду Мусы!
Аль Кабиси же рассмеялся Лусиняну в лицо: Правду сказал ты, амалекитянин! И открыл мне Бог отцов моих, что придет курд, потомок пророка Иова (10) и сметет вас с нашей земли. И снова не будете здесь ни как рабы, ни как хозяева."

Там же Салах ад-Дин, Шломо аль-Кабец, Ги де Лузиньян, армянское королевство, тайная могила Моше и книга Зоѓар. И всё в одном флаконе.
nomen_nescio: (Default)
Братья мусульмане с ума сошли. Если надпись Кока-Кола зеркально развернуть да чуть видоизменить, получится "Нет Мухаммаду, нет Мекке". Не будем пить сотонинский напитог!
До такого не додумывались даже русские патриоты, запрещавшие шестиконечные снежинки.
nomen_nescio: (Default)
Как известно, мидраши писались в основном в христианских странах: византийская Палестина, Италия, Балканы. Неудивительно, что все поздние мидраши находятся в рамках концепции "четырёх изгнаний", и современные их авторам правители воспринимаются ими как представители всё того же Эдома - Рима.
Также известно, что с теологической точки зрения иудаизм практически беспомощен против ислама. Один отрывок в Зоѓаре о "заслуге обрезания Ишмаэля", ещё один отрывок о грядущей войне Эдома с Ишмаэлем, слова Рамбама о том, как нам полезны мусульманские купцы, разносящие во все концы света весть о Тауре и бану Исраиль, нынешние гневные каббалистические выкладки рава Гинзбурга - кажется, всё. И уж заведомо не укладывается ислам в модель четырёх изгнаний.
Не потому ли в странах ислама почти не писали мидрашей?
nomen_nescio: (Default)
Знатная трава в сообществе ru_islam!
"Али погнался за Белым Кроликом (желанием) и оказался в глубокой жо... норе".
nomen_nescio: (Default)
Интересно. Русскоязычная исламская поэзия подражает пушкинскому "Подражанию Корана". Стиль лишается стилизационных "кавычек".
Есть много примеров восприятия пародии без пародийности:
- антихасидские дразнилки, ставшие хасидскими песнями,
- фильмы о Фантомасе,
- воровские песни Розенбаума,
- Верка Сердючка, наконец,
но снятие стилизации я вижу впервые.
nomen_nescio: (Default)
Выставлю здесь текст доклада, который читал на Ломоносовских чтениях. Это очень краткие тезисы, библиографических ссылок в тексте нет, но у меня они есть, всё могу доказать.

Попытка понимания мусульманской инвективы «Иудеи исказили Писание»

Зарождение ислама произошло в регионе, где к VII в. н.э. широко распространились две монотеистические религии – иудаизм и христианство. Поэтому Мухаммад, в особенности в мединский период своей жизни, вынужден был вести идеологическую полемику с их представителями. Как известно, ислам считает иудеев «людьми Писания» (напр., Коран 5:59-66) и требует относиться к ним с уважением (напр. 2:62, 5:5). Коран почтительно отзывается о вере иудеев:
Не одинаковы они - среди обладателей писания есть община стойкая: они читают знамения Аллаха в часы ночи, совершая поклонение. Они веруют в Аллаха и Судный день, приказывают одобряемое и удерживают от неодобряемого. Они спешат опередить друг друга в совершении благого; они - суть праведники. Какое бы праведное деяние не совершили они, поистине, сполна воздастся им за это. Поистине, Аллах знает богобоязненных! (3:113-115) .
Но во многих местах мединских сур Корана Мухаммад упрекает иудеев в искажении Писания. Глагол «харафа» (искажать) употребляется в Коране по отношению к иудеям четыре раза (4:46; 5:13; 5:41; 2:75); обвинения в искажении («тахриф») Писания можно найти в нескольких аятах Корана:
Read more... )
nomen_nescio: (Default)
Как у нашего Саида
На уме одна акИда,
А у Мойши - таки да -
На уме лишь акедА!

Эх, раз, ещё раз!
Символ веры есть у нас!
Старый дедка Авраѓам -
Праотец и нам, и вам!

Стал муслимом русский Ваня
И не пьёт он в рамадане,
А вот Мойша таки пьёт -
Дескать, Пурим круглый год!

Раззудись, моя душа,
Наша вера хороша!

Мой милёнок мусульманин,
Пять раз в день он молится;
Сходит Мойша в синагогу
И с него приколется!

Почему же ураза
В год не будет два разА?
Мы ж, евреи, говорим:
Есть пурим - шушан-пурим!

Ты нам, ребе, не гони:
Есть ещё пурим-шени!

Влез Саид на самокат
И пошёл давать закат,
А вот Мойша начеку -
Он с утра даёт цдаку!

Эх, РахмАна-РахманА,
Денег нету ни хрена!

Был Саид недавно в Мекке
И таперя он хаджи;
Мойша, съездишь в Палестину -
Стенку-плачку покажи!

Пять арканов у Ислама,
А у нас - тринадцать;
Не дразни Саида, Мойша,
Хватит задираться!

Ты не хвастайся, соседка,
Я сегодня нервная:
Ваша кыбла-то вторая,
Наша кыбла - первая!

Profile

nomen_nescio: (Default)
Arye Olman

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 4 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 20th, 2017 06:28 pm
Powered by Dreamwidth Studios