Ещё о ешивах
Jun. 20th, 2013 11:21 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioКак показал Штампфер, авторитет религиозного руководства в восточноевропейских общинах формировался структурой образования. Учить Талмуд традиционным способом было очень тяжело, отсев на всех стадиях был огромным, и тот, кому это удавалось, удостаивался восхищения - и подчинения. Он имеет право нами командовать, ведь он столько знает! Знания эти были зачастую неприменимы или почти неприменимы на практике (храмовые законы, детали эрувов или тонкости брачного права), но дело было не в их качестве, а в их количестве. Обладатели же знаний порой презирали тех, кто ими не обладал, против чего и выступил хасидизм.
Погубило эту систему светское образование. Когда стало возможным сказать "да, наш раввин знает наизусть несколько сотен листов Талмуда и умеет разбираться в его мелких буковках, а вот господин Штепсельбоген выучил греческий, молодой Лихтенштуллершпиллер - право, а сын Розеншвайнов учится на фельдшера", раввинам стало нечем крыть. Можно было удостоиться авторитета своей святостью, но эту нишу заняли хасидские цадики, которые были ещё и чудотворцами, на что традиционные раввины не претендовали.
Кроме того, раввин, целую жизнь сидевший над Гемарой, почти не умел выступать перед публикой и не понимал нужды нового поколения. Тут его сильно теснили казённые раввины, которых учили искусству проповеди в раввинских училищах. Другой барьер - языковой. Учёба в ешивах проходила на идише, раввины говорили на идише, а просвещённые - и богатые - евреи говорили уже по-русски, а кто с претензиями - по-немецки. Идишская аудитория раввинов состояла из извозчиков и сапожников, а в их компании людям, поднявшимся над этим уровнем, не хотелось находиться - а значит, и в компании раввина.
Ну а где снижение авторитета раввинского звания, там и снижение финансирования ешив. Кто хотел дать деньги для своего благополучия или на помин души, давал их цадикам, а ешивам доставалось мало.
И ещё: даже в мусарных ешивах бушевали идеологические страсти, существовали социалистические ячейки, и этому мусар оказался бессилен противостоять. О не-мусарных ешивах и говорить нечего: их политика глухой обороны была обречена.
Что же привело к сегодняшнему расцвету традиционных ешив? Сытость. Одного спонсора хватает на несколько десятков или сотен учеников, государство - Израиль или Америка - платит прожиточный минимум, появилось небывалое - тысячи колельников, кормящих семьи стипендией, нет финансового пресса, выдавливающего из ешив в большой мир. А выпускники ешив формируют свою общину со своим руководством, пользующимся авторитетом, и этой общине никто не угрожает извне - тут уж спасибо мультикультурализму и плюрализму, согласному терпеть даже того, кто его не терпит.
Погубило эту систему светское образование. Когда стало возможным сказать "да, наш раввин знает наизусть несколько сотен листов Талмуда и умеет разбираться в его мелких буковках, а вот господин Штепсельбоген выучил греческий, молодой Лихтенштуллершпиллер - право, а сын Розеншвайнов учится на фельдшера", раввинам стало нечем крыть. Можно было удостоиться авторитета своей святостью, но эту нишу заняли хасидские цадики, которые были ещё и чудотворцами, на что традиционные раввины не претендовали.
Кроме того, раввин, целую жизнь сидевший над Гемарой, почти не умел выступать перед публикой и не понимал нужды нового поколения. Тут его сильно теснили казённые раввины, которых учили искусству проповеди в раввинских училищах. Другой барьер - языковой. Учёба в ешивах проходила на идише, раввины говорили на идише, а просвещённые - и богатые - евреи говорили уже по-русски, а кто с претензиями - по-немецки. Идишская аудитория раввинов состояла из извозчиков и сапожников, а в их компании людям, поднявшимся над этим уровнем, не хотелось находиться - а значит, и в компании раввина.
Ну а где снижение авторитета раввинского звания, там и снижение финансирования ешив. Кто хотел дать деньги для своего благополучия или на помин души, давал их цадикам, а ешивам доставалось мало.
И ещё: даже в мусарных ешивах бушевали идеологические страсти, существовали социалистические ячейки, и этому мусар оказался бессилен противостоять. О не-мусарных ешивах и говорить нечего: их политика глухой обороны была обречена.
Что же привело к сегодняшнему расцвету традиционных ешив? Сытость. Одного спонсора хватает на несколько десятков или сотен учеников, государство - Израиль или Америка - платит прожиточный минимум, появилось небывалое - тысячи колельников, кормящих семьи стипендией, нет финансового пресса, выдавливающего из ешив в большой мир. А выпускники ешив формируют свою общину со своим руководством, пользующимся авторитетом, и этой общине никто не угрожает извне - тут уж спасибо мультикультурализму и плюрализму, согласному терпеть даже того, кто его не терпит.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-06-20 08:45 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-20 11:00 pm (UTC)На каком-то этапе мы, конечно, очень неплохо жили всей семьёй на две-три тысячи шекелей в месяц, но это было уже после окончания учёбы.
no subject
Date: 2013-06-21 05:11 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-21 05:23 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-21 05:31 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-21 05:32 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-21 05:45 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-21 05:34 am (UTC)Мы и в России эрув во дворе делали. А в Израиле без них вообще никак.
Может на Манхетене только нету.
no subject
Date: 2013-06-21 05:39 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-21 05:58 am (UTC)Кстати, у нас в Росии был такой нормальный двор, в котором можно было делать эрув. И вопрос в каком дворе можно, в каком нельзя, и можно ли и нужно ли делать в гостинице за границой. И еще много чего.
Вот, про эрув тхумин, я например, актуальную галаху не очень знаю. А там есть подводные камни.
no subject
Date: 2013-06-21 05:31 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-23 01:19 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-23 03:41 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-23 05:54 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-23 06:24 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-23 06:29 am (UTC)спасибо мультикультурализму и плюрализму, согласному
Date: 2013-06-21 06:22 am (UTC)К сожалению такой "избыточный плюрализм" может плохо кончиться.
Какая-то группа "нетерпящих" захватит власть, и неизвестно, будет ли это именно Ваша группа.
Если будет "не Ваша", то Вам тоже придется несладко.
Re: спасибо мультикультурализму и плюрализму, согласно
Date: 2013-06-21 06:36 am (UTC)Re: спасибо мультикультурализму и плюрализму, согласно
Date: 2013-06-21 09:05 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-23 12:39 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-23 12:40 pm (UTC)У Жаботинского есть статья, в к-рой упоминается соотв. процент. То ли 5 процентов, то ли еще как-то так.
no subject
Date: 2013-06-23 12:43 pm (UTC)