nomen_nescio | Об уникальности еврейского образования

Эллинизм преобразовал культурную среду, в которой развивалась словесность и наука о словесности: он создал единую гуманитарную школьную систему, распространившуюся по всему греческому, а потом и римскому миру. Школа была трехстепенной: у "грамматиста" ("литератора") дети учились письму и счету, у "грамматика" - читали классических поэтов с филологическим и реальным комментарием, у "ритора" - овладевали навыками практического красноречия для государственной службы и выступлений в судах. Интересы грамматиков были обращены в прошлое, интересы риторов - в настоящее (хотя их и очень часто критиковали за отрыв от действительности и увлечение экспериментальным, "школьным" красноречием - фиктивными казусами на темы несуществующих законов и т. п.).
(М.Л.Гаспаров. Поэзия и проза - поэтика и риторика).

Вам это ничего не напоминает?
"[Йеѓуда бен Тейма] говорил: В пять лет - к Писанию, в десять - к Мишне, в пятнадцать - к Талмуду..." (Авот, 5:21).
Естественно, мишнаитский иудаизм был интегральной частью эллинистического мира. А вот в Вавилоне было немного иначе. Там школа была, судя по всему, одноступенчатой, поскольку одни мудрецы неоднократно упрекают других: "кто тебя учил Писанию, не научил тебя Мишне". "До шести лет не принимай [в школу], с шести - принимай и откармливай знаниями, как вола" (Бава батра, 21а).