Мордехай-Вольф Хавкин

[nomen_nescio]

он же Valdemar Markus Haffkine, он же Владимир Аронович Хавкин. Ученик Мечникова, создатель вакцин от чумы и холеры, успешно применивший их в Индии. Йорцайт был вчера. Биографии - здесь:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B8%D0%BD,_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%90%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
http://www.sem40.ru/famous2/e404.shtml
http://www.judaicaru.org/library/baalei_tshuva_3.htm
http://www.sem40.ru/ourpeople/destiny/16218/
"С помощниками, преимущественно местными жителями, он, кочуя от одной нищей деревни к другой, месяцами не вылезал из джунглей. Малярия, ядовитые змеи, случайная и непривычная пища – всё это подтачивало даже его могучий организм. Между тем аборигены далеко не всегда встречали своего спасителя с распростертыми объятиями. Сам вид медицинского шприца с длинной стальной иглой вызывал у них смертельный ужас. У Хавкина было лишь одно наглядное средство уговора, и он прибегал к нему раз за разом: снимал сюртук и на всю длину иглы всаживал шприц себе в живот. Это действовало… После двух лет каторжного труда смертность в охваченных эпидемией районах снизилась на три четверти".
В последний период жизни он не занимался медициной и микробиологией, а посвятил себя общественной работе, был членом совета "Альянса". В это же время он стал соблюдать заповеди (в детстве он учился в хедере, его отец был учителем казённого еврейского училища, но после хедера он поехал в русскую гимназию в Бердянске, потом в университет, потом в Швейцарию, потом в Индию... Практически ничего не соблюдал). В 1916 г. он написал "Апологию ортодоксального иудаизма".
Как же обосновывает необходимость ортодоксального соблюдения заповедей человек, проживший ассимилированную жизнь, врач-микробиолог, видевший к тому же всю прелесть примитивных индийских верований?
http://www.judaicaru.org/library/baalei_tshuva_3.htm
Судя по этой статье, для него нормы иудаизма - это не более чем средства сохранения народного единства, способ избежать ассимиляции. Кашрут - средство задуматься о традиции за едой, да и вообще кровь - источник заразы, а кашерование посуды - это просто её дезинфекция. Цицит - средство вспомнить о Боге хоть раз в день. Иврит - привязка к традиции предков. Национальная одежда сплачивает народ (как ни смешно, он приводит в пример сикхов). Традиционное образование - это способ сохранить цепь традиции, не дать ей порваться.
Еврейство как цивилизация, проще говоря. Практически по М.Каплану.
Но заслуживает особого внимания его письмо руководству основанного им фонда помощи ешивам Восточной Европы:

...Считаю своим долгом подчеркнуть, что эта материальная помощь никоим образом не может служить средством давления на йешивот с тем, чтобы они в чем-то переменили порядок или содержание занятий. К примеру, я лично полагаю, что такие предметы из области естественных наук, как физика, химия, биология, геология, космография, есть полезное прибавление к основной учебной программе йешивот. Выйдя из стен йешивот, учащиеся, благодаря знакомству с этими дисциплинами, не будут ослеплены, как это бывает иной раз, достижениями светской науки и не перечеркнут с такой легкостью великую важность знаний, приобретенных в йешиве. Уместно также подумать, что было бы хорошо и полезно, если бы учеников йешивот обучали какому-нибудь ремеслу, вроде работы часовщика или ювелира, или другому прикладному делу, как в древности это было заведено у благословенной памяти мудрецов наших. В дальнейшем это было бы средством кормиться собственным трудом, избегнув нужды и нищеты. Однако, сколь ни разумно развивать эту идею как справедливую, мне известно, что некоторые руководители йешивот считают ее вредной. Поэтому я снова подчеркиваю их полную свободу в этом вопросе, равно как и то, что материальная помощь не может быть использована в качестве средства изменить их волю.

Субсидируемым йешивот следует помогать делом и советом исключительно с согласия их руководителей и в таких вопросах, как режим в общежитиях, форма одежды, гигиена и т.п.

...Решающая гарантия существования еврейских общин во все времена (и, особенно, сейчас) - то, что они выдвигали духовных предводителей, уважение и преклонение перед которыми было основано на их великих познаниях в Торе. Религиозные школы и училища - а лишь они готовят духовных лидеров, преподавателей и раввинов, чей авторитет для миллионов евреев Восточной Европы незыблем, несмотря на разруху и потрясения, - и есть эти очаги традиционного воспитания, питающие в продолжение многих поколений интеллектуальную и нравственную жизнь еврейского народа. Их нужды и мытарства известны всякому, кто там бывал: в подобных условиях им приходится продолжать свое дело - и поэтому я считаю своим долгом составить Данное завещание.

Comments

[shaulreznik.livejournal.com]

да и вообще кровь - источник заразы

Сверхтипичная аргументация для эпохи поздней Гаскалы и ее взрослых, частично ассимилированых, адептов. Я читал похожие рассуждения какого-то питерского врача (опубликованные в начале ХХ века то ли в тамошней еврейской прессе на иврите, то ли отдельным произведением): "Я, такой-то, такой-то, дедушка был раввином, сам я в сорок лет открыл для себя традиции предков", и далее всё тот же список: кашрут - полезно, свинина - вредно, руки омывать - гигиена.

[o-aronius.livejournal.com]

Вот еще книжка о нем же
http://flibusta.net/b/323536/read

Писалось при советсской власти, что, естественно, отразилось.

[bloger-d.livejournal.com]

"нормы иудаизма - это не более чем средства сохранения народного единства, способ избежать ассимиляции"

Именно.

Запретили бы говядину и отсекали бы фалангу пальца ноги - ничего бы не изменилось.