Праздник огня
Dec. 8th, 2015 09:10 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioА всё-таки, почему чудо было связано именно с горением меноры?
Ханука - это "ханукат мизбеах", освящение жертвенника. Так вот, при освящении жертвенника в пустыне с неба сошёл огонь (книга Ваикра). При освящении жертвенника в храме Шломо с неба сошёл огонь (Диврей ѓа-ямим 2 7:1, заметьте, что в Млахим этого нет!). При освящении Второго храма:
"Ибо, когда отцы наши отведены были в Персию, тогда благочестивые священники, взяв огня с жертвенника тайно, скрыли его во глубине колодезя, имевшего безводное дно, и в нем безопасно сохранили его, так как никому не известно было это место. По прошествии же многих лет, когда угодно было Богу, Неемия, присланный от Персидского царя, послал за сим огнем потомков тех священников, которые скрыли его. Когда же объявили нам, что не нашли огня, а только густую воду, тогда он приказал им, почерпнув, принести ее; и когда потом приготовлены были жертвы, Неемия приказал священникам окропить этою водою дрова и положенное на них. Когда же это было сделано и наступило время, когда просияло солнце, прежде закрытое облаками, тогда воспламенился большой огонь, так что все удивились... Бывшие с Неемиею прозвали это место Нефтар... многими же называется оно Нефтай". (Вторая Маккавейская, 1 глава).
При освящении Храма после греческой мерзости - должен, должен быть огонь! Обязан быть! А нету. Не сходит огонь на жертвенник. И даже нефти нет. Единственное, что есть - семь маленьких огоньков, горящих восемь дней. Последний огонёк, последний отблеск эпохи чудес. Дальше - темнота.
Ханука - это "ханукат мизбеах", освящение жертвенника. Так вот, при освящении жертвенника в пустыне с неба сошёл огонь (книга Ваикра). При освящении жертвенника в храме Шломо с неба сошёл огонь (Диврей ѓа-ямим 2 7:1, заметьте, что в Млахим этого нет!). При освящении Второго храма:
"Ибо, когда отцы наши отведены были в Персию, тогда благочестивые священники, взяв огня с жертвенника тайно, скрыли его во глубине колодезя, имевшего безводное дно, и в нем безопасно сохранили его, так как никому не известно было это место. По прошествии же многих лет, когда угодно было Богу, Неемия, присланный от Персидского царя, послал за сим огнем потомков тех священников, которые скрыли его. Когда же объявили нам, что не нашли огня, а только густую воду, тогда он приказал им, почерпнув, принести ее; и когда потом приготовлены были жертвы, Неемия приказал священникам окропить этою водою дрова и положенное на них. Когда же это было сделано и наступило время, когда просияло солнце, прежде закрытое облаками, тогда воспламенился большой огонь, так что все удивились... Бывшие с Неемиею прозвали это место Нефтар... многими же называется оно Нефтай". (Вторая Маккавейская, 1 глава).
При освящении Храма после греческой мерзости - должен, должен быть огонь! Обязан быть! А нету. Не сходит огонь на жертвенник. И даже нефти нет. Единственное, что есть - семь маленьких огоньков, горящих восемь дней. Последний огонёк, последний отблеск эпохи чудес. Дальше - темнота.
