Сослучайное и присослучайное

Интересно, можно ли, не зная истории слова "афцилохес", но зная его перевод - "назло" - определить его ивритский источник?
Подсказка: рифмовка с "тохес" случайна.

Утверждают, что обилие уменьшительных суффиксов в современном иврите возникло именно под идишским влиянием, а некоторые прямо заимствованы из идиша и русского. Под влиянием восточноевропейских языков в иврите возникло даже двойное уменьшение, типа חתלתולון. По мере развития языка количество уменьшительных форм растёт: подсчитано, что в русском тексте "Преступления и наказания" более девяноста уменьшительных форм, в первом ивритском переводе Бреннера - десять, а в последнем переводе Криксунова - более тридцати.
В 1997 г. тогдашний глава правительства Израиля назвал вооружённые столкновения на севере страны משברון. Эфраим Сидон откликнулся язвительным фельетоном:
( Read more... )

Я получаю израильскую лингвистическую рассылку. И вот в ней спрашивают, как будет на иврите "фузионные языки". Отвечающий начинает с того, что "на идише это будет שמעלצװאַגשפּראַך". Сам отвечающий - японец.

Знаете такую ханукальную песню: ימי החנוכה חנוכת מקדשנו? Так вот её идишский оригинал (здесь текст и история).

Для прикола попробуйте спеть её на мотив поющейся примерно в те же дни Oh Tannenbaum, oh Tannenbaum...

Смешная вещь - гиперкоррекция. כַּפָּרוֹת, капарот, в Литве - капорес, в Польше - капурес. Но пооищите в интернете слово "капойрес"! Большая часть ссылок будет на одесские ресурсы. Кроме них - только на перевод "Шоши", сделанный Н.Р.Брумберг с английского, и перевод "Воспоминаний" Йехезкеля Котика, сделанный Майей Улановской с идиша. В англоязычном поиске - в основном в идишском выражении shlogn kapoyres, видимо, в речи людей, для которых идиш - второй язык, а лошн-койдеш - даже не третий. Кстати, shlugn kapoyres - ни разу.

Валера Дымшиц рассказал об интересном явлении в идише (впрочем, у него есть параллели и в других языках). Начало заимствованных слов воспринимается как артикль и может отбрасываться. Так, слово «акушерка» превратилось в «кушерке», «а» было воспринято как артикль. Так же появилось в идише слово «позитн» в значении «банкноты» - от «депозиты», здесь «де» воспринимается как артикль «ди».
В некоторых идишских диалектах слово «ол» - «шило» - превратилось в «нол»: ан ол – а нол.
А самая интересная история – из последней экспедиции в Тульчин. Учительница говорит:
- Мы с учениками проводим церемонии памяти погибших евреев у братской могилы. Конечно, по еврейским обычаям нехорошо брать на кладбище детей – как всякого, у кого родители живы – но эту неверу мы берём на себя.
Что такое «невера»? В диалектах этого региона такого слова нет. Оказывается, это «авейре» - «авера», преступление, нарушение закона – с артиклем «ан». «Ан авейре» воспринято человеком, для которого идиш – неродной, как «а невейре». Так родилось идишское слово «невера», реэтимологизированное по-русски.

(с) Мирьям Рубан, Виктория Бойко, а также спасибо всему Бедламу-на-Колёсах.
Раз они сами не выкладывают текст, это сделаю я.
(Как мне сообщили, уже существовал перевод Валерии Богуславской).

Древо при шляху стоїть, стоїть – похилилось,
З древа того всі пташки собі відлетіли.
Три – на захід, три – на схід, решта – в край південний.
Древо ж те стоїть саме під вітром страшенним.

<lj-cut>Матінці кажу своїй, би та не спиняла.
Гляди ж матінко: раз-два – стану пташка мала.
Я на дереві сидіть й співом файним ніжним
Колисати древо буду в дні суворі сніжні.

Мамця каже: «Ні, дитя, - у плачу зайшлася, -
Як ізмерзнеш, не дай Б-г, - ото буде цяця.
Їй кажу: мамо моя, годі сльози лити.
Стану птахом, хай там що, - ніц не поробити.

Мати в плач: заради Б-га, Іцку мій, послухай,
Як шалика не візьмеш, то застудиш вуха.
І калоші натягни – суне зима люта,
І шапчицю не забудь, не роби мі скруту.

І кожуха ти тримай, дурнику мій милий,
Нема спіху на той світ, залишайся цілий.
Марно крилечка тягну – важка одежина:
Щедро мати навдягала маленьку пташину.

В очі мамині дивлюсь я з сумом і жахом:
Через мамину любов не зміг стати птахом.
Древо при шляху стоїть, стоїть – похилилось,
З древа того всі пташки собі відлетіли.</lj-cut>

Купил диск "Хава Альберштейн поёт свои песни на стихи идишских поэтов XX века в сопровождении Klezmatics". Там есть песня на слова Лейба Найдуса (1890-1918). Мне этот сонет очень понравился, и не все его знают. Трёхсложный, с итальянской (так?) структурой:

Ergets shtil
veyt der vind,
azoy kil,
azoy lind.

Kh`darf atsind
keyn shum tsil,
akh ikh vil
zayn a kind.

Emets bet,
emets glet
vi mit zayd

un mayn blut
flist barut
vi di tsayt.

Подстрочник:

( Read more... )

Замечательный идишский поэт Ицик Мангер познакомился с замечательным английским поэтом Уинстоном Оденом и сказал о нём так:
- Да, пить он умеет. Но стихи я пишу лучше.

Кажется, он же, Мангер, с горечью сказал:
- Кто такой идишский поэт? Это тот, кто прочитал Одена от корки до корки и из которого Оден не прочитал ни строчки!
К сожалению, идишская поэзия Черновцов, как и идишская поэзия Америки - прекрасная - русскому читателю почти неизвестна и нескоро будет известна.

Говорят, что Хаим Житловский (1865-1943), деятель идишской культуры и организатор знаменитого Черновицкого конгресса (1908), сказал: "Большое преимущество идиша перед ивритом в том, что на идише никто никому не приказывал убивать".
Смысл его высказывания понятен: идишская культура, при всех её галутных недостатках и восточно-европейской ограниченности - это культура мирная и европейская. А современная Житловскому культура на возрождённом иврите... aut bene aut nihil.