(no subject)
Jun. 12th, 2005 07:53 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioКак известно, дарование Торы не упоминается напрямую в НаХе, кроме Нехемья 9:13-16. Нет его в обзорах еврейской истории в Йеѓошуа 24 и в Шмуэль-1 12:8 и далее. Нет его в Псалмах (напрямую) и в Пророках. Почему и отчего?
Оставя в стороне библейскую критику и интересные выводы из неё, обратимся к Шмуелю Лёвенштаму (Tradition of the Exodus in its Development, Jerusalem 1987, p. 12.), который предполагает, что в Танахе упоминаются лишь те деяния Бога, относящиеся к Израилю, которые можно воспринять как награду или как наказание. Земля Израиля - ясно. Разрушение Храма - понятно. А Тора? Хорошо ли то, что у нас есть Закон, или не очень? Вопрос важный. Только в дни Второго Храма, когда была написана книга Бен-Сиры и установлены благословения на Тору, стало принято считать, что Тора, Хумаш, Закон, ѓалаха - это хорошо, это добро, это благо.
(С помощью статьи р. Давида Франкеля).
Оставя в стороне библейскую критику и интересные выводы из неё, обратимся к Шмуелю Лёвенштаму (Tradition of the Exodus in its Development, Jerusalem 1987, p. 12.), который предполагает, что в Танахе упоминаются лишь те деяния Бога, относящиеся к Израилю, которые можно воспринять как награду или как наказание. Земля Израиля - ясно. Разрушение Храма - понятно. А Тора? Хорошо ли то, что у нас есть Закон, или не очень? Вопрос важный. Только в дни Второго Храма, когда была написана книга Бен-Сиры и установлены благословения на Тору, стало принято считать, что Тора, Хумаш, Закон, ѓалаха - это хорошо, это добро, это благо.
(С помощью статьи р. Давида Франкеля).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2005-06-12 05:09 am (UTC)Не очень ;)
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2005-06-12 05:35 am (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2005-06-12 11:05 am (UTC)