Золотая середина?
Mar. 2nd, 2004 12:15 pmУмный лектор дал нам умную статью умного человека. Jaroslav Pelikan, "Tradition as history", в сборнике "The Vindication of tradition". Автор - историк христианства, католик, принявший православие. Для меня статья была новой; может быть, она для всех давно известна?
Говорит о трёх способах опосредованного восприятия Бога: idol, token и icon. Idol заслоняет Бога; token (аллегория?) позволяет видеть сквозь него, но не обязывает и может быть заменён; icon (метафора?) - золотая середина.
Далее говорит о том, что религиозная традиция может относиться к одному из этих типов. До Реформации все традиции были idols, что не очень хорошо, понятно почему. Реформация и последующее развитие протестантизма сделали из традиции token, и это повлекло необязательность религии и размывание религиозного чувства. Лучшее - восприятие типа icon: я могу видеть Бога только через ту традицию, в рамках которой нахожусь, но я помню, что она - только одно из стёкол, через которые разные люди смотрят на Бога, и у других стекло может быть другим. Все они искажают, каждое по-своему.
Идея очевидная, но по словам лектора, принадлежит именно Пеликану. Заметьте: ни следа экуменизма!
Похожие вещи у евреев говорит Розенцвейг в статье об антропоморфизме.
Говорит о трёх способах опосредованного восприятия Бога: idol, token и icon. Idol заслоняет Бога; token (аллегория?) позволяет видеть сквозь него, но не обязывает и может быть заменён; icon (метафора?) - золотая середина.
Далее говорит о том, что религиозная традиция может относиться к одному из этих типов. До Реформации все традиции были idols, что не очень хорошо, понятно почему. Реформация и последующее развитие протестантизма сделали из традиции token, и это повлекло необязательность религии и размывание религиозного чувства. Лучшее - восприятие типа icon: я могу видеть Бога только через ту традицию, в рамках которой нахожусь, но я помню, что она - только одно из стёкол, через которые разные люди смотрят на Бога, и у других стекло может быть другим. Все они искажают, каждое по-своему.
Идея очевидная, но по словам лектора, принадлежит именно Пеликану. Заметьте: ни следа экуменизма!
Похожие вещи у евреев говорит Розенцвейг в статье об антропоморфизме.