Старая идея, недавно (с изменениями и дополнениями) услышанная от рава Ицхака Леви.
В Торе, кроме двух основных активных субъектов - Бога и человека - и непонятного змея, есть ещё один активный персонаж. Это земля. По Рамбану, "сотворим человека" обращено к земле, она - соучастница Бога. Двусторонняя связь человека с землёй: когда Адам и Каин грешат, земля проклинает их - не даёт плодов, но и сама проклинается таким образом: ей тоже не сладко оттого, что она не плодоносит. Во время потопа эта взаимная связь дошла до предела, и верхний слой земли, то, что плодоносит (как говорит мидраш) был стёрт потопом. После потопа было обещано, что "сев и жатва, лето и зима не прекратятся" - то есть связь плодородия с поведением человека была расторгнута. Везде - кроме земли Израиля, на которой не было потопа (по мидрашу)! Поэтому в земле Израиля - см. вторую часть "Шма", если евреи соблюдают заповеди - идёт дождь и растут плоды, если же нет - не взыщите.
Другое проявление связи человека и земли - повеление убить убийцу, "потому что пролитая на землю кровь искупается только кровью убийцы". Как была недовольна земля тем, что была вынуждена принять кровь убитого Каином Ѓевеля, так недовольна она и каждым новым убийством и успокоится только кровью убийцы. А если убийца не виноват, если он убил неумышленно? Он-то сидит в городе-убежище, а с землёй что будет? Она будет искуплена... смертью главного искупителя, то есть первосвященника, как и сказано в конце книги Бемидбар. Если земля не может получить кровь убийцы, она получит кровь (то есть жизнь) того, кто больше всего связан со святостью и искуплением. Если мы не отдадим земле Того - она потребует Главного из нас и не успокоится, пока его не получит.
А в будущем, как пророчествует Зехарья, связь плодородия с поведением снова распространится на всю землю, "и если какой-либо народ не придёт поклониться Богу - не будет в его земле дождя".
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
