Война за Независимость и практическая ѓалаха

В 1948 году накануне Песаха случилось так, что одна арабская деревня возле Иерусалима осталась без жителей. На брошенных полях в изобилии росла хаса, подходящая для марора на седер. Евреи её собирали, но тут развернулся ѓалахический спор: можно ли это делать? Рав Эзра Атья, глава ешивы Порат Йосеф, сказал: весьма вероятно, что эта хаса непригодна для седера, потому что она не наша, это арабское имущество, значит, она будет считаться ворованной, а ворованный марор для седера не годится (Микраэй Кодеш Песах 2:14).
Рав Цви Песах Франк, рав Иерусалима, говорил в ответ, что:
- во-первых, неизвестно, распространяется ли закон "возьмите ваше", запрещающий ворованную мацу, также и на марор (обсуждение РОШа Псахим 18: "При хадаш" - да, "Кнесет ѓа-гдола" - нет);
- во-вторых, "Лвуш" (ОХ 554) и "Шаагат Арье" (92) говорят, что дело не в "ваше", а в "заповеди через нарушение". Но по мнению Шулхан Аруха (ОХ 649:5) только заповеди Торы, а не мудрецов, не выполняются через нарушение. А марор в наши дни - заповедь мудрецов;
- в-третьих, ещё неизвестно, относится ли понятие "заповедь через нарушение" к отнятому у нееврея так же, как к отнятому у еврея;
- в-четвёртых, данная деревня завоёвана евреями в ходе войны, значит, уже наша. И даже если не завоёвана, то жители и их наследники наверняка "отчаялись" вернуться на эти поля. И даже если вспомним, что "отчаяние" не распространяется на землю, оно распространяется на полностью выросшие овощи, которые в земле уже не нуждаются...

Да, а деревня эта называлась Дейр Ясин. Тот самый Дейр Ясин.

(no subject)

Тем, кто ещё не знает, рекомендую плагин в Мозилле, переводящий выделенное слово правой мышкой через "Лингво". Он даёт не только переводы, но и словарные определения, что для технических, экономических и подобных терминов незаменимо.

(no subject)

Рекламирую: юзер р. Моше Пантелят: pantelat
Обратите внимание на юзерпик!