За или против?

В Танхума-Варшава, Ваишлах 8, говорится, что с Яаковом у реки Ябок боролся ангел-хранитель Эсава (Эсава-человека и, видимо, Эсава-народа), он же Самаэль. То есть князь тьмы.
Круто.
Но интереснее, что в том же Танхума-Варшава, Толдот 11, говорится, что Всевышний послал сатану (שטן), чтобы помешать Эсаву поймать добычу, дабы задержать его в поле подольше, пока Яаков получает благословения.
Эта же идея - в מדרש ילמדנו (מאן) ילקוט תלמוד תורה - בראשית אות קכג.
У меня есть идеи. А у вас?

Хороший Ор ѓа-Хаим на Берешит 34:31

"Неужели как с блудницей поступать с сестрой нашей?"

Яаков боится, что из-за поступка Шимона и Леви всю его семью истребят многочисленные враги. Но что за ответ дают Шимон и Леви? Ведь даже если враги под угрозой смерти для всех требуют выдать одну еврейскую женщину на поругание, и даже если это поругание будет запретной половой связью (עריות) - нужно выдать одну и не идти на смерть всем. Тем более здесь, когда то, что свершилось, уже свершилось! Как же Шимон и Леви оправдывают то, что заставили всю семью рисковать жизнью?
Возможно, их ответ таков: "Мы убили тех, кого убили, за дело, вступившись за сестру. Это было не убийство, а месть, а за месть нас преследовать не будут. Это они понимают".
Или другой ответ: Наоборот, если бы мы не оказали сопротивления, все увидели бы, что один подлец изнасиловал дочь Яакова и ему ничего за это не было, и вот тогда нами стали бы пренебрегать. А теперь нас будут бояться, и именно поэтому мы будем в безопасности".

(no subject)

Мы уже говорили: от злодея нужно держаться подальше. Исходя из любых соображений. Это не вопрос страха перед ним или бесстрашия, или соотношения сил в данный момент. Если не убьет сейчас, так нанесет ущерб, если не физический, так духовный, если не открыто, то - незаметно и непредсказуемо.
Многие века евреи придерживались этого принципа. Первое гетто в Венеции было создано самими евреями, чтобы жить за стеной, отдельно от другого народа - с иной верой, с их привычками, пороками и антисемитизмом. Чтобы рожать детей, жить и умирать по Закону Всевышнего.
И сегодня по всему миру религиозные евреи стараются селиться вместе, создавая вокруг синагог и иешив небольшие сплоченные общины. В больших городах таких еврейских районов обычно бывает несколько.
Можно это наблюдать и в Израиле. Религиозные люди селятся рядом, чтобы поддерживать друг друга - духовно и материально. Кроме того, в таких районах практически нет преступности и наркомании. Окружение помогает родителям правильно воспитывать детей.
По тем же причинам и Яаков не пошел с Эсавом. «Поклонился» ему и отправился дальше.

Обратите внимание, как р.Гедалья Спинадель характеризует нерелигиозное население Израиля и кому он его уподобляет.