Ещё о пуримском питье

р.Исраэль Меир ѓа-коѓен в "Беур ѓалаха" на Орах Хаим 695:2 приводит слова Меири: "нельзя напиваться так, чтобы радость была глупой радостью, но радость должна проистекать из любви к Всевышнему". А далее он приводит слова р.Авраѓама Данцига в Хайей адам:
כיון שכל הנס היה על ידי יין, כי בתחלה נטרדה ושתי על ידי משתה ובאה אסתר, וכן ענין המן ומפלתו היה על ידי יין, לכן חייבו חכמים להשתכר ולפחות לשתות יותר מהרגלו, כדי לזכור הנס הגדול. ואמנם היודע בעצמו שיזלזל אז במצוה מן המצוות בנטילת ידים וברכה וברכת המזון או שלא יתפלל מנחה או מעריב או שינהג קלות ראש, מוטב שלא ישתכר, וכל מעשיו יהיו לשם שמים:
חיי אדם חלק ב-ג (הלכות שבת ומועדים) כלל קנה
Эти слова, видимо, следует понимать так: чудеса Пурима были из-за вина, но в обычной трапезе и так есть вино, поэтому необходимо выпить несколько больше обычного. Этот, мол, бокал - для радости трапезы, а тот бокал - для памяти о событиях Пурима. А тот, кто будет плохо себя вести напившись, пусть не напивается во имя Небес.
Из этого следует, как мне кажется, что по Хайей адам можно выполнить заповедь пуримского питья виноградным соком в количестве больше обычного.

Актуальная ѓалаха

Если Пурим выпал на весеннее равноденствие (21 марта), добрый еврейский обычай - не пользоваться в этот день Живым Журналом, ибо это укрепляет силы СУПной нечистоты.
Тем более, адраба, аль ахат кама ве-кама, каль ва-хомер бен бно шель каль ва-хомер - если Пурим, совпавший с весенним равноденствием, выпал на канун субботы!