![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
В жутких календарных вычислениях в Арахин 8б-10а я почти ничего не понимаю, только скажу, что некоторые умные люди видят в этой сугие свидетельство о некоей смене системы чередования високосных и простых годов в раннюю талмудическую эпоху. Поэтому напишу об Арахин 10б.
В конце листа, в сугие о храмовых музыкальных инструментах рабан Шимон бен Гамлиэль говорит: "В Храме не было הרדולים, потому что его звук приятен и смешивает мелодию". Абайе поясняет: הרדולים - это טבלא דגורגדנא. О слове גורגדנא или גורגנא Майкл Соколофф в своём словаре говорит: ничего, мол, не знаю. Но הרדולים - это הרדוליס, он же ערדולין, он же ערדוולין, он же הדרוליס, он же הדראוליס, он же hydraulis - водяной орган. Этим словом переводят на арамейский слово עוּגָב. Поэтому слово угав в иврите и обозначает орган. А появилось оно в иврите в этом значении, когда реформисты попытались ввести орган в синагогальную службу, против чего решительно восстали р.Акива Эйгер, "Нетивот мишпат" и Хатам Софер: дескать, "подражание нееврейским обычаям" и ни в коем случае. Хатам Софер даже пытается приписать это значение слову עוּגָב в Раши, который говорит, что допотопный Юваль (Берешит, 4:21) играл на угаве перед идолами - и поэтому, мол, нам запрещено играть на органе в синагогах.
Однако р.Давид Цви Ѓофман (Меламед леѓоиль 1:16) пытается доказать, что в Храме угава не было, а вот орган был - и тем не менее на органе играть в синагогах запрещено, потому что это подражание нееврейским обычаям. Как же так?
По мнению Тиферет Исраэль (Тамид, 3:8) орган, бывший в Храме, называется в Мишне и Гемаре מַגְרֵפָה. Но эта магрефа издавала звук, по которому священники кланялись, левиты начинали петь и играть, а нечистые выстраивались для очищения в воротах (Тамид, 5:6). Так вот, Раавад на Тамид говорит, что магрефа использовалась, судя по этой мишне, только как мощный гудок, потрясавший весь Иерусалим своим звуком и подававший сигнал окончания определённого этапа утренней храмовой службы. Она не была инструментом для исполнения музыки! Поэтому, говорит р.Гофман, теоретически можно было бы играть на органе в синагогах - и можно играть на нём на свадьбах и ради царя. Но всё равно в синагогах нельзя играть на органе, потому что это напоминает церковь, "и лишь те, для кого эманципациен заменила Избавление, поддерживают это". (Меорот ѓа-даф ѓа-йоми 661 и др.).
В конце листа, в сугие о храмовых музыкальных инструментах рабан Шимон бен Гамлиэль говорит: "В Храме не было הרדולים, потому что его звук приятен и смешивает мелодию". Абайе поясняет: הרדולים - это טבלא דגורגדנא. О слове גורגדנא или גורגנא Майкл Соколофф в своём словаре говорит: ничего, мол, не знаю. Но הרדולים - это הרדוליס, он же ערדולין, он же ערדוולין, он же הדרוליס, он же הדראוליס, он же hydraulis - водяной орган. Этим словом переводят на арамейский слово עוּגָב. Поэтому слово угав в иврите и обозначает орган. А появилось оно в иврите в этом значении, когда реформисты попытались ввести орган в синагогальную службу, против чего решительно восстали р.Акива Эйгер, "Нетивот мишпат" и Хатам Софер: дескать, "подражание нееврейским обычаям" и ни в коем случае. Хатам Софер даже пытается приписать это значение слову עוּגָב в Раши, который говорит, что допотопный Юваль (Берешит, 4:21) играл на угаве перед идолами - и поэтому, мол, нам запрещено играть на органе в синагогах.
Однако р.Давид Цви Ѓофман (Меламед леѓоиль 1:16) пытается доказать, что в Храме угава не было, а вот орган был - и тем не менее на органе играть в синагогах запрещено, потому что это подражание нееврейским обычаям. Как же так?
По мнению Тиферет Исраэль (Тамид, 3:8) орган, бывший в Храме, называется в Мишне и Гемаре מַגְרֵפָה. Но эта магрефа издавала звук, по которому священники кланялись, левиты начинали петь и играть, а нечистые выстраивались для очищения в воротах (Тамид, 5:6). Так вот, Раавад на Тамид говорит, что магрефа использовалась, судя по этой мишне, только как мощный гудок, потрясавший весь Иерусалим своим звуком и подававший сигнал окончания определённого этапа утренней храмовой службы. Она не была инструментом для исполнения музыки! Поэтому, говорит р.Гофман, теоретически можно было бы играть на органе в синагогах - и можно играть на нём на свадьбах и ради царя. Но всё равно в синагогах нельзя играть на органе, потому что это напоминает церковь, "и лишь те, для кого эманципациен заменила Избавление, поддерживают это". (Меорот ѓа-даф ѓа-йоми 661 и др.).
