О бытовой гигиене

"(10) Когда выступишь станом против врагов твоих, то берегись всего дурного. (11) Если будет у тебя человек, который нечист от случившегося ночью, то пусть он выйдет вон из стана и не входит в стан. (12) И будет, к наступлению вечера пусть омоется он водою, и по заходе солнца может он войти в стан. (13) И да будет у тебя место вне стана, куда бы тебе выходить. (14) Кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться снаружи, покопай ею и закрой испражнение твое. (15) Ибо Г-сподь, Б-г твой, ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать тебе врагов твоих; пусть же будет стан твой свят, чтобы не увидел Он у тебя чего-либо срамного и не отступил от тебя". (Дварим, глава 23).
Согласно Ибн-Эзре (длинный комментарий к Шмот, 29:45) эти меры чистоты и предосторожности нужны были только на войне, и только на той войне, где с евреями находился ковчег завета, прямо среди воинов. В мирное же время в переходах по пустыне людей после "случившегося ночью" за стан не высылали и отхожее место снаружи не устраивали, потому что ковчег и так был отделён от стана евреев границей: он находился между станами, и подходить к нему было нельзя. Это и логично: поди-ка сделай отхожее место вне стана, в котором располагаются шестьсот тысяч одних только взрослых мужчин и множество детей.

Краткое содержание в перашках

так думал молодой повеса
вдался в задумчивую лень
убив на поединке друга
не умер не сошёл с ума

воображаясь героиней
что я могу ещё сказать
и облегченья не находит
и тихо слёзы льёт рекой

дух пылкий и довольно странный
предался полною душой
в негодовании ревнивом
роняет молча пистолет

веселья зритель равнодушный
как я завидовал волнам
досугам посвятясь невинным
ужель мне скоро тридцать лет

властитель слабый и лукавый
плешивый щеголь враг труда
нечаянно пригретый славой
над нами царствовал тогда