Навстречу Шавуоту
Jun. 1st, 2008 04:27 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioКак известно, в Берешит 43:9 Йеѓуда поклялся своему отцу привести к нему Биньямина из Египта, "а если нет - буду грешен пред тобою навсегда". Он его привёл, но "проклятие праведника всегда сбывается, даже попусту" (где-то в Хагиге, кажется), и "отлучение праведника - даже условное и даже если условие было выполнено - нуждается в расторжении" (Макот 11б). Поэтому кости Йеѓуды перекатывались в его гробу, он был отлучён от вечного покоя, пока Моше перед смертью не взмолился о нём:
"Услышь, Господи, голос Йеѓуды
и к народу его приведи его,
руки его укрепи
и будь ему в помощь против супротивников" (Дварим 33:7).
В Сота 7б это толкуют так: "После первой фразы кости Йеѓуды перестали перекатываться, после второй - он попал в небесную ешиву, но ничего там не понимал. После третьей - стал понимать, а после четвёртой научился дискутировать с супротивниками - с оппонентами - и выводить ѓалаху".
А почему Йеѓуда ничего не понимал в небесной ешиве? Потому что он в гробу, в отлучении, пропустил дарование Торы! Остальные праотцы попали на тот свет и получили первозданную Тору (даже если они исполняли её при жизни, она не была ещё спущена с небес и поэтому её полноценное познание было невозможно). Потом она была спущена на землю и перешла в распоряжение людей, то есть стала изменчивой, стала зависеть от результатов ѓалахических дискуссий. Кроме того, как известно из истории о "почему Всевышний не учит Тору от имени р.Меира", её изучение на небесах прямо зависит от её изучения на земле.
Умершие после дарования Торы встречали на небесах такую же дискутабельную Тору, какую оставили в мире. Умершие до дарования, обретя первозданную Тору, могли понять и её новую дискуссионную, изменчивую форму.
А Йеѓуда умер ДО Синая, а попал в небесную ешиву ПОСЛЕ. Естественно, он ничего не понимал.
Мораль сей басни такова: не прогуливайте уроки!
"Услышь, Господи, голос Йеѓуды
и к народу его приведи его,
руки его укрепи
и будь ему в помощь против супротивников" (Дварим 33:7).
В Сота 7б это толкуют так: "После первой фразы кости Йеѓуды перестали перекатываться, после второй - он попал в небесную ешиву, но ничего там не понимал. После третьей - стал понимать, а после четвёртой научился дискутировать с супротивниками - с оппонентами - и выводить ѓалаху".
А почему Йеѓуда ничего не понимал в небесной ешиве? Потому что он в гробу, в отлучении, пропустил дарование Торы! Остальные праотцы попали на тот свет и получили первозданную Тору (даже если они исполняли её при жизни, она не была ещё спущена с небес и поэтому её полноценное познание было невозможно). Потом она была спущена на землю и перешла в распоряжение людей, то есть стала изменчивой, стала зависеть от результатов ѓалахических дискуссий. Кроме того, как известно из истории о "почему Всевышний не учит Тору от имени р.Меира", её изучение на небесах прямо зависит от её изучения на земле.
Умершие после дарования Торы встречали на небесах такую же дискутабельную Тору, какую оставили в мире. Умершие до дарования, обретя первозданную Тору, могли понять и её новую дискуссионную, изменчивую форму.
А Йеѓуда умер ДО Синая, а попал в небесную ешиву ПОСЛЕ. Естественно, он ничего не понимал.
Мораль сей басни такова: не прогуливайте уроки!
