(no subject)
Aug. 30th, 2004 10:18 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioВалерий Дымшиц, доктор химических наук и еврейский этнограф, рассказывал мне в Питере результаты своей недавней поездки в Могилёв-Подольский. Он опрашивал стариков по вопроснику Ан-ского – 2300 вопросов, не фунт изюму.
(Предупреждаю удивление: «Откуда старики 1930 года рождения могут знать что-нибудь о еврействе?» В Подолии и Буковине ещё остались уроженцы Транснистрии. А Транснистрии, этому ничем не выделяющемуся региону ашкеназской диаспоры, в 20 веке досталась особая судьба. До войны это была часть Бессарабии, а Бессарабия была самым отсталым районом самой отсталой страны Европы – Румынии. Поэтому там и в 30-е годы почти в неприкосновенности сохранялось классическое ашкеназское средневековье, и эти старики почти все ходили в детстве в настоящий хедер. А во время войны район этот попал в румынскую зону оккупации, а румыны евреев хотя и убивали, но не всех и бессистемно, поэтому там выжило необычайно много людей. Так и получилось, что ещё в 1980-е годы в районе Шаргорода существовало несколько самых настоящих местечек. Сейчас-то все разъехались...)
Так вот, спрашивает меня Валера: - Когда, по-твоему, евреи не ходят на кладбище?
Я говорю: - Ну, в субботу и праздники, а ещё ночью.
- Ответ верный, так же и мои информанты отвечают. А почему?
- В субботу и праздники веселиться нужно, а ночью бесы-демоны шастают...
Тут Валера соорудил на правой и левой руке комбинации из трёх пальцев и задал мне риторический вопрос: - А это видал?
Оказывается, по словам всех его информантов, на кладбище вообще не ходят! Нечего там человеку делать. А если и ходят, то один раз в год, в элуле, и произносят стандартную формулу на идиш: «Дорогие родители, простите, что беспокою вас, но вы уж поднимитесь к Престолу Славы и выпросите для нас сладкий год!» То есть ходят беспокоить родителей, просить их поработать. А в субботу и праздники, а также ночью, все члены профсоюза по закону Торы имеют право отдыхать! И мёртвые в том числе. Так что нечего в это время на кладбище делать, нечего портить покойникам заслуженный отдых! Таков vox populi евреев Подолии.
Продолжение следует.
(Предупреждаю удивление: «Откуда старики 1930 года рождения могут знать что-нибудь о еврействе?» В Подолии и Буковине ещё остались уроженцы Транснистрии. А Транснистрии, этому ничем не выделяющемуся региону ашкеназской диаспоры, в 20 веке досталась особая судьба. До войны это была часть Бессарабии, а Бессарабия была самым отсталым районом самой отсталой страны Европы – Румынии. Поэтому там и в 30-е годы почти в неприкосновенности сохранялось классическое ашкеназское средневековье, и эти старики почти все ходили в детстве в настоящий хедер. А во время войны район этот попал в румынскую зону оккупации, а румыны евреев хотя и убивали, но не всех и бессистемно, поэтому там выжило необычайно много людей. Так и получилось, что ещё в 1980-е годы в районе Шаргорода существовало несколько самых настоящих местечек. Сейчас-то все разъехались...)
Так вот, спрашивает меня Валера: - Когда, по-твоему, евреи не ходят на кладбище?
Я говорю: - Ну, в субботу и праздники, а ещё ночью.
- Ответ верный, так же и мои информанты отвечают. А почему?
- В субботу и праздники веселиться нужно, а ночью бесы-демоны шастают...
Тут Валера соорудил на правой и левой руке комбинации из трёх пальцев и задал мне риторический вопрос: - А это видал?
Оказывается, по словам всех его информантов, на кладбище вообще не ходят! Нечего там человеку делать. А если и ходят, то один раз в год, в элуле, и произносят стандартную формулу на идиш: «Дорогие родители, простите, что беспокою вас, но вы уж поднимитесь к Престолу Славы и выпросите для нас сладкий год!» То есть ходят беспокоить родителей, просить их поработать. А в субботу и праздники, а также ночью, все члены профсоюза по закону Торы имеют право отдыхать! И мёртвые в том числе. Так что нечего в это время на кладбище делать, нечего портить покойникам заслуженный отдых! Таков vox populi евреев Подолии.
Продолжение следует.
