Урок р.Моше Лихтенштейна (частично)
Oct. 27th, 2012 08:06 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioПосле того, как имя Аврама изменили на Авраѓам, с ним произошли те же истории, которые происходили до этого.
* Уход в Египет, выдача жены за сестру - уход к Авимелеху, выдача жены за сестру.
* Военная угроза Сдому и Лоту, Авраѓам защищает - Божественная угроза Сдому и Лоту, Авраѓам заступается.
* Ѓагарь уходит - Ѓагарь изгоняется.
* Строит жертвенники - строит жертвенник.
Разница в том, что после смены имени у него получается гораздо хуже.
В Египте ему дали богатство сразу же, когда забрали Сару - Авимелех дал богатство только после Божественного наказания.
В войне с четырьмя царями Авраѓам их разбил, спас Лота, забрал имущество и пленных и вернул город Сдом к прежнему величию, и даже Малкицедек его поблагодарил - во второй же раз Авраѓам сумел отмолить только Лота.
В первый раз Ѓагарь вернулась, чтобы "смириться под рукой Сары" - во второй раз она стала праматерью независимого дикого племени.
Раньше он строил жертвенники, чтобы множить верующих - теперь строит жертвенник, чтобы зарезать единственного наследника, в том числе духовного.
Почему так?
Потому что до смены имени Авраѓам ходил туда-сюда, всюду строил жертвенники, провозглашал имя Бога, занимался миссионерством, у него появились союзники и триста восемнадцать новообращённых (а потом, видимо, ещё больше), это не считая "душ, которые сделали в Харане". А после смены имени он сидел на одном месте, жертвенник построил только один - на горе Мория, да и то к этому жертвеннику он не позвал даже двух слуг. Авраѓам сменил задачу. Прежде он был миссионером, теперь же - воспитателем своего сына. Вовне - внутрь. Прежде "благословятся в тебе все племена земные" - теперь "заповедает своим сыновьям и своему семейству после него". Прежде он был, как говорил Мухаммад, "ханифом", теперь же стал еврейским праотцом.
Да, весьма достойно это - воспитывать своих ближних, свою семью. Да, результаты получаются устойчивее, чем при публичной проповеди. (Недаром во времена Ицхака мы слыхом не слышим об учениках Авраѓама). Да, именно этот путь избрали евреи...
Но почему же после смены пути у Авраама стало всё получаться гораздо хуже?!
* Уход в Египет, выдача жены за сестру - уход к Авимелеху, выдача жены за сестру.
* Военная угроза Сдому и Лоту, Авраѓам защищает - Божественная угроза Сдому и Лоту, Авраѓам заступается.
* Ѓагарь уходит - Ѓагарь изгоняется.
* Строит жертвенники - строит жертвенник.
Разница в том, что после смены имени у него получается гораздо хуже.
В Египте ему дали богатство сразу же, когда забрали Сару - Авимелех дал богатство только после Божественного наказания.
В войне с четырьмя царями Авраѓам их разбил, спас Лота, забрал имущество и пленных и вернул город Сдом к прежнему величию, и даже Малкицедек его поблагодарил - во второй же раз Авраѓам сумел отмолить только Лота.
В первый раз Ѓагарь вернулась, чтобы "смириться под рукой Сары" - во второй раз она стала праматерью независимого дикого племени.
Раньше он строил жертвенники, чтобы множить верующих - теперь строит жертвенник, чтобы зарезать единственного наследника, в том числе духовного.
Почему так?
Потому что до смены имени Авраѓам ходил туда-сюда, всюду строил жертвенники, провозглашал имя Бога, занимался миссионерством, у него появились союзники и триста восемнадцать новообращённых (а потом, видимо, ещё больше), это не считая "душ, которые сделали в Харане". А после смены имени он сидел на одном месте, жертвенник построил только один - на горе Мория, да и то к этому жертвеннику он не позвал даже двух слуг. Авраѓам сменил задачу. Прежде он был миссионером, теперь же - воспитателем своего сына. Вовне - внутрь. Прежде "благословятся в тебе все племена земные" - теперь "заповедает своим сыновьям и своему семейству после него". Прежде он был, как говорил Мухаммад, "ханифом", теперь же стал еврейским праотцом.
Да, весьма достойно это - воспитывать своих ближних, свою семью. Да, результаты получаются устойчивее, чем при публичной проповеди. (Недаром во времена Ицхака мы слыхом не слышим об учениках Авраѓама). Да, именно этот путь избрали евреи...
Но почему же после смены пути у Авраама стало всё получаться гораздо хуже?!
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-10-27 06:11 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-27 06:45 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-27 06:50 pm (UTC)Не совсем в тему: скажите, Вы не знаете, чей это комментарий, что гей для имени Авраам Всевышний взял из йуд Сары, после чего у нее осталась только половина йуда?
no subject
Date: 2012-10-27 07:00 pm (UTC)no subject
Date: 2012-10-28 02:31 am (UTC)no subject
Date: 2012-10-28 02:01 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-23 06:31 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-23 06:58 pm (UTC)