nomen_nescio | (no subject)

Последний Любавичский ребе превратил Хабад в универсальное еврейское движение (изнутри его членам иногда кажется - в единственную форму иудаизма), окончательно выведя его из числа "хасидизмов" (недаром в современном массовом Хабаде "хасидизмом" и "хасидскими учителями" считаются только хабадские учителя и идеи). И это закономерно. Вообще говоря, то, что в хасидизме за 250-летнюю его историю больше всего влияло на внешний мир, интересно лишь постольку, поскольку выходит за рамки "типичного" хасидизма (то есть некоего усреднённого хасидского двора XIX в.).
- Алтер ребе (ѓалаха, каббалистическая этика)
- р.Зуся из Аннополя (идеал смирения)
- р.Леви-Ицхак из Бердичева (заступник Израиля, каббалистический комментарий к Торе; у него и "двора"-то не было)
- современный Хабад (стремление увлечь весь мир, всех, до кого можно и нельзя дотянуться)
Самым показательным представителем "типичного" хасидизма сегодня является, пожалуй, Браслав - и его "думающая", и его "пляшущая" часть. Связь с цадиком, не подвластная ни времени, ни пространству; общение хасидов; роль цадика как посредника; цадик как "локальный Машиах"... И случайно ли, что Браслав был и остаётся в хасидском мире изгоем?