(no subject)

[nomen_nescio]

Понятно, почему именно сефарды читают слихот в течение всего месяца элул - влияние рамадана, который тоже "месяц милосердия и молитв". А ашкеназы читают их в течение недели перед одним праздником и в течение недели перед другим главным праздником года - возможно, это влияние страстной недели перед главным праздником христиан. Вероятно, по той же причине ашкеназские слихот более грустные.

Comments

[khavarshenas.livejournal.com]

Но Рамадан-то каждуй год по разному?

[nomen-nescio.livejournal.com]

Конечно, но идея остаётся.

[vrag-naroda3.livejournal.com]

влияние рамадана, который тоже "месяц милосердия и молитв"
а мусульмане тоже слихот в рамадан читают?

[nomen-nescio.livejournal.com]

Не то чтобы слихот, но активно читают Коран и молятся, чтобы обеспечить себе хорошую судьбу на следующий год. Особенно сегодня - Ночь предопределения.

[r5gor.livejournal.com]

несколько надуманное объяснение, по-моему.
Элуль в элуле, а рамадан - в любое время года. Да и страстная неделя - никак не близка к элулю.
Так можно и свечи Хануки объяснить близостью (Хас-ве-Ш) рожд-их огней. А Пурим это чистое 8 марта.))
2. Ашкеназские слихот - более грустные? Только что перевел и те, и другие. Грусти во всех слихот - ровно пополам.
Но если даже и да - то ведь жизнь в Европе была более грустной, не так ли?

[nomen-nescio.livejournal.com]

Конечно, в любое время года. Но идея рамадана и страстной недели, по-моему, влияла. У них весной главный праздник, а у нас осенью, но структура нечувствительно оказывает влияние. Ну а сближение Хануки с Х-mas-ом прошло уже в новейшее время: огоньки вечером, только что не ёлочкой, и подарки.

[r5gor.livejournal.com]

как рожд-во с 8 мартом никак не повлияли на Хануку и Пурим, так и рамадан со недельными страстями - на наши Слихот. Вульгарная "фестология".))

[burich.livejournal.com]

*с подозрением* А они, то есть, мы, начали читать слихот уже после появления этих религий? (Что нынешние тексты слихот написаны позже, это не принципиально, в старые времена они могли быть неустановленными и меняться каждый год)
В общем, логично готовиться или месяц, или неделю. Видимо, в старину существовал и такой, и такой подход. Одни общины выбрали этот, другие - тот. А мусульмани и христиане скопировали. А?

[nomen-nescio.livejournal.com]

Я не знаю упоминаний слихот до эпохи ришоним.

[tavas.livejournal.com]

Некоторые ашкензаы (Хабад) читают Слихот только 1 неделю, а не 2.

А вообще есть известный анекдот на эту тему - сефарды читают месяц, потому что едят китниет в Песах.

[nomen-nescio.livejournal.com]

А есть другой анекдот: Почему хабадники не носят пейсы? Потому что в Пейсах водку пить нельзя.

[tavas.livejournal.com]

Еле понял...

[r5gor.livejournal.com]

в пейсах и цицис водку пить очень даже удобно. Сам пробовал.

[vrag-naroda3.livejournal.com]

Почему хабадники не носят пейсы? Потому что в Пейсах водку пить нельзя.
:)
кстати водку Песах кажется только хабадники не пьют из-за "Цемах Цедека" (который в свою очередь сильно уважал раби Акиву Эйгера)

[vrag-naroda3.livejournal.com]

в течение недели перед другим главным праздником года
скорее это под влиянием Талмуда:
דרשו ה' בהמצאו הא ביחיד הא בצבור ויחיד אימת אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים