Четыре мудреца в одном тазу
Nov. 13th, 2013 12:06 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioЧем больше читаю ѓалахические мидраши, тем больше убеждаюсь, что это совсем другая школа. Были два набора ѓалахического материала - бездоказательные мишнайот и толкования стихов Торы. Где-то в III в.н.э одна школа собрала все мишнайот, как входящие в Мишну, так и не вошедшие в неё, прибавила кое-что новое - и получилась Тосефта. Другая школа собрала все толкования стихов, сопоставила их кое-где с мишнаитским материалом - и получились ѓалахические мидраши. Точнее, это были две школы: на Шмот, Бемидбар и Дварим есть по два ѓалахических мидраша. Третья школа сделала из этого винегрет, добавила собственные мысли по поводу - и получился Иерусалимский Талмуд. Четыре разные школы в одной только Палестине. Как они там умещались? Где они там находились? Зачем они существовали параллельно? Какие были между ними отношения? А ещё прибавим сюда агадические мидраши, авторы которых практически не пересекаются с авторами мишнаитского материала. Очень интересно.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-11-13 10:17 am (UTC)no subject
Date: 2013-11-13 10:24 am (UTC)no subject
Date: 2013-11-13 10:25 am (UTC)no subject
Date: 2013-11-13 12:29 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-13 12:33 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-13 12:58 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-13 01:19 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-13 01:48 pm (UTC)Или это или свидетельство о какой то другой модели учености, а про зицимлебен всех этих мидрашистских текстов мы мало что знаем
no subject
Date: 2013-11-13 03:05 pm (UTC)no subject
Date: 2013-11-13 03:25 pm (UTC)