Дикие вавилонцы... то есть александрийцы
Feb. 12th, 2014 01:19 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioВ двух местах в Мишне упоминается дикое поведение вавилонских евреев. В Йома, 66б говорится, что они вырывали шерсть козла отпущения, ведомого в пустыню, и приговаривали: "Бери [грехи[ и уходи". В Менахот, 99б рассказывается, что в День искупления нужно было как-то съесть мясо жертвенного козла. Обычно его варили на исходе Дня искупления, но когда День искупления приходился на пятницу, в субботу его варить было невозможно, а съесть его обязательно надо было. Поэтому вавилонцы "жрали его сырым".
Вавилонский Талмуд, конечно же, такого стерпеть не может и говорит, что это были вовсе не вавилонцы, а александрийцы, и называли их вавилонцами просто от большой беспричиинной нелюбви к вавилонцам. Явно виден антагонизм между эллинистическим Египтом и персидским Междуречьем. Александрийские евреи считались культурными: в Иерусалимском Талмуде (Хагига 3:1) говорится в похвалу рабби Йоханана, что он был "настоящим александрийцем".
Позднейшие комментаторы пытались снять с вавилонцев обвинение в грубости и понять, почему же их так не любили на Западе. Р.Ицхак Айзик Ѓалеви в "Дорот ришоним" (3:58) нашёл в Иосиппоне сведения о том, что в Александрии обосновалась группа еврейских солдат из Вавилона, которых александрийцы не любили, потому и стали называть всякого грубого человека "вавилонцем". Однако Раши полагает, что именно жители страны Израиля не любили вавилонцев. А р.Тувья Йеѓуда Тавьюми (Таль орот 1:39) думает, что грубыми считали не всех вавилонцев (жителей Междуречья), а только жителей самого города Вавилон, находившегося далеко от центров еврейской учёности. Вавилон как город упоминается в Гитин, 65а-б, в Бейца, 32б, в Смахот, 5, Шабат, 6б, Санѓедрин, 109а, Бава батра, 22б.
(Меорот ѓа-даф ѓа-йоми 764).
Вавилонский Талмуд, конечно же, такого стерпеть не может и говорит, что это были вовсе не вавилонцы, а александрийцы, и называли их вавилонцами просто от большой беспричиинной нелюбви к вавилонцам. Явно виден антагонизм между эллинистическим Египтом и персидским Междуречьем. Александрийские евреи считались культурными: в Иерусалимском Талмуде (Хагига 3:1) говорится в похвалу рабби Йоханана, что он был "настоящим александрийцем".
Позднейшие комментаторы пытались снять с вавилонцев обвинение в грубости и понять, почему же их так не любили на Западе. Р.Ицхак Айзик Ѓалеви в "Дорот ришоним" (3:58) нашёл в Иосиппоне сведения о том, что в Александрии обосновалась группа еврейских солдат из Вавилона, которых александрийцы не любили, потому и стали называть всякого грубого человека "вавилонцем". Однако Раши полагает, что именно жители страны Израиля не любили вавилонцев. А р.Тувья Йеѓуда Тавьюми (Таль орот 1:39) думает, что грубыми считали не всех вавилонцев (жителей Междуречья), а только жителей самого города Вавилон, находившегося далеко от центров еврейской учёности. Вавилон как город упоминается в Гитин, 65а-б, в Бейца, 32б, в Смахот, 5, Шабат, 6б, Санѓедрин, 109а, Бава батра, 22б.
(Меорот ѓа-даф ѓа-йоми 764).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-02-12 11:34 am (UTC)no subject
Date: 2014-02-12 11:53 am (UTC)no subject
Date: 2014-02-12 02:21 pm (UTC)no subject
Date: 2014-02-12 02:41 pm (UTC)Ср. историю о еврее-вавилоняние, который приехал в Святую Землю и женился на местной еврейке, а затем оказалось, что она никак не может его накормить, потому что его "буряк" для неё "свёкла", а его "синенькие" для неё "баклажаны". Там, конечно, недопонимание между общинами подчёркивается, но без обвинений в глупости и дикости.