Типология еврейских обычаев

[nomen_nescio]

Значительную часть галахи (включая вошедшую в Шулхан арух, в основном в "Орах хаим", но и в других областях тоже) составляют обычаи, то есть законы, не выводимые ниоткуда, а просто принятые различными общинами. Их можно разделить на следующие категории (в каждой группе можно привести множество примеров):
1) "Ограда вокруг Торы", чтобы не ошибиться и не нарушить. Пример - "семь чистых" у женщин; китниот в Песах.
2) Память об исторических событиях. Пример - разбивание бокала на свадьбе в память о разрушении Храма.
3) Выделение нашей общины среди прочих. Пример - уникальная форма, размер и материя шляп, сюртуков гартлов, брюк и ботинок у каждого "двора" современных хасидов.
4) Смысл забылся, обычай остался. Пример - удары ивами в Гошана раба.
5) Против злых духов и сглаза, для удачной судьбы. Пример - не оставлять на ночь очищенное яйцо, лук и чеснок; произносить апотропейные стихи в благословении луны трижды; учить Тору в доме младенца в ночь перед обрезанием, и ещё многие.
6) Для лучшего настроя и более глубокого выполнения заповеди, а также для подчёркивания каких-либо её элементов. Пример - "вечер латкес" в пятый день Хануки, кнейдлах из мацы в последний день Песаха.
7) А есть обычаи, которые соблюдают просто потому, что это "хумра". Простыми словами - это круто. Зачем есть хулин в чистоте трумы и кодашим, когда Храма нет уже сто лет и все когены нечисты? Это круто! Зачем не есть в Песах редьку? Зачем носить два головных убора, да ещё и кипу делать двухслойной? Это круто! И вообще "два света" (что это такое - не нашего ума дело). Зачем бодрствовать всю ночь в последний день Песаха? Кроме стремления к симметрии (если бодрствуют в Гошана раба и в Шавуот, надо бы и в Песах...), это круто.

Comments

[yzingerman.livejournal.com]

Эти типы различаются обязательностью исполнения?

Например, если некая женщина решает, что семь чистых дней - не для неё, а её муж в это же самое время приходит к выводу, что он будет носить однослойную ермолку вместо двухслойной, будет ли какая-либо разница в алахическом статусе их решений?

[nomen-nescio.livejournal.com]

Конечно. Семь чистых "приняли все дочери Израилевы" уже во времена Талмуда.

[yzingerman.livejournal.com]

Но это разница будет хронологическая, а не типологическая, то есть она основывается не на том, почему так или иначе поступают, а на том, сколько времени уже так поступают (плюс - изначальная распространённость обычая).

А я предлагаю рассмотреть вопрос о том, насколько именно предложенная тобой типология влияет на алахический статус того или иного закона.

[nechaman]

Слушать шофар женщины тоже приняли... Сравни с семью днями.
Вообще, эти семь дней, это просто засада. И сделать с ними никто ничего не может. Обычай это хуже, чем галаха, его вообще никто отменить не может :(

[shenbuv.livejournal.com]

Исчерпывающе.

[nechaman]

А еще все, что связано со смертью. Кадиш, шива, шлошим, изкор и пр. Это куда?

[nomen-nescio.livejournal.com]

Наверное, в 6 пункт.

[nechaman]

Я не уверена. Траур требует определенных рамок. Иначе человек просто в растерянности, и не знает, как ему это переварить. Когда ему говорят, например - нужно есть фасоль на первую трапезу, то он знает, что ему делать.
И то же самое с радостью, кстати. Семь дней радости - это то, как мы ее усваиваем и реализуем. А иначе тоже, не знаем, что с ней делать.

[sholem.livejournal.com]

4) Пример неудачен. Смысл как раз знаем. להמתיק דינים
7) Про два убора сказано в каббале и даже... ША.

[tavas.livejournal.com]

Прочти еще раз первую строку поста