Ещё о р.Лихтенштейне ז"ל

[nomen_nescio]

До репатриации в Израиль он был главой колеля в "Ешива Юниверсити". Поэтому созданная им и р.Амиталем ешива "Ѓар Эцион" - это, пожалуй, самый близкий её аналог в Израиле. Её характерные черты:
1) Учёба, основанная на анализе в традициях Бриска (р.Лихтенштейн был учеником и зятем р.Соловейчика). Стремление "залезть в головы" мудрецов, понять принципы их мышления и глубинные обоснования каждого их подхода. На этой основе его ученик р.Й.Ц.Римон выпускает серию книг הלכה ממקורה, где разбирает всю историю еврейских законов и обычаев, от Талмуда до наших дней, и показывает, как различные понимания источников и различные принципы приводят к различным, порою противоречивым, решениям. אלו ואלו דברי אלוקים חיים; р.Д.Вольф выпустил две книги с системным анализом принципов талмудических законов жертвоприношений и чистоты-скверны; р.Берофский - историю и анализ молитвы и т.д.
2) Внимание ко всем разделам Торы. В ешиве большое внимание уделяется преподаванию Танаха - как на уровне глубокого понимания простого смысла, так и анализ его комментаторов, опять-таки со стремлением понять принципы работы каждого из них. Поэтому в ешиве и колледже проводятся ежегодные конференции по изучению Танаха, длящиеся пять дней (пять лекций каждый день в семь параллельных потоков), в которых участвует одновременно более тысячи человек. (Как они у нас только помещаются...)
3) Связь мира ешивы и внешнего мира. Сам р.Лихтенштейн написал в своё время в Гарварде диссертацию по поэзии Мильтона, поэтому он поощрял академическое образование. Поэтому при ешиве был создан (сейчас он - самостоятельный) академический педагогический колледж Ѓерцог, в котором можно без отрыва от ешивы получить первую и вторую степень по педагогике - по всем предметам, от Танаха до математики.
4) Женщины могут учить Тору наравне с мужчинами, в любом объёме и на любой глубине. (Пожалуй, кроме навыков практического вывода ѓалахи). Поэтому при ешиве создана женская мидраша, которую возглавляет дочь рава. Она расположена на соседнем холме, километрах в двух, и там учат всё, включая таамим, Талмуд и философию.
5) Вдумчивое отношение к политике. Ешива никогда не бежала "ура вперёд" ни под чьими знамёнами. Рав поощрял своих учеников думать, взвешивать разные подходы и делать самостоятельный выбор.

Из известных учеников рава - р.Римон, р.Юваль Шерло, р.Реэм Коѓен, р.Меир Медан (сейчас - один из глав ешивы; вот ещё один принцип - коллективное руководство), р.Авиад ѓа-Коѓен ("Шаарей мишпат"), р.Бени Лау.

***

В "Гаарец" напечатали хорошую статью о раве со словами премьер-министра, учеников и коллег. В конце приведены слова одного из учеников, ушедшего в харедим: "Его значение преуменьшают! Все говорят о том, что он был равом и доктором наук. Да, был. Но главное - его величие в Торе. Если бы он жил в харедимном мире, его бы на плечах носили!"
А как откликнулся сайт "Кикар шабат"? Маленькая заметка. Несколько строчек информации - "один из руководителей умеренного направления религиозного сионизма", название ешивы, доктор наук, лауреат премии Израиля. Нет זצל (сравните с некрологом рава Тоаффа на той же странице). Название - "Траур у религиозных сионистов" (не в мире Торы). И приведён некролог... Нафтали Бенета! Намёк ясен: ни один раввин ("наш" раввин, ведь других не бывает) не станет оплакивать сионистского рава. Только политики, да к тому же "не наши" политики.

Comments

[nahman.livejournal.com]

Грустно это.

[shaulreznik.livejournal.com]

Да ну, вполне нормальная реакция "Кикар а-шабат". Давайте будем честными: ну, замечательно, жил да был еще один очень образованный обладатель раввинского диплома (в довоенной Германии таких были сотни), оказал существенное влияние на левую (несмотря на пункт о вдумчивом отношении к политике) часть религиозного сионизма. Лучше Лейбовича, но влияние на иудаизм в целом такое же - через 50-100 лет его имя будет упоминаться в контексте "а еще был такой-то". Выпускники "Гар-Эцион" и колледжа им. Герцога религиозных династий, в которых из поколения в поколения будут изучаться труды раввинов Лихтенштейна и Амиталя, не создадут.

Кстати, то же самое касается Бени Лау и всех прочих.

[shaulreznik.livejournal.com]

Кстати, насчет величия в Торе - помню, читал я книгу "Мевакшей панеха", в которой покойный то Мильтона цитирует, то кокетливо называет себя "простым евреем". Знания у него были колоссальные, но вот верил ли он в того же Б-га, что и, скажем, Хазон-Иш, сомневаюсь.

[burich.livejournal.com]

Верил, конечно.
Нв каком-то кенесе рабаним про воспитание докладчик сказал, что нужно учить учеников, чтобы выделяли два-три часа в день на изучение Торы - так рав его заругал и сказал, что Тора должна быть основным занятием, а выделять время нужно на прочее.

[nomen-nescio.livejournal.com]

В колледже Ѓерцог при ешиве есть кафедры чего угодно, Танаха, философии, но нет кафедры Талмуда.

[nomen-nescio.livejournal.com]

Вообще мне странноватенько, что кто-то может судить о значении, влиянии и вере человека, не побывав на его уроках и не прочитав его основные труды ("Мевакшей панеха" - это сборник популярных статей). Оно конечно, Пастернака мы не читали, но осуждаем...

[nomen-nescio.livejournal.com]

А разве все эти характеристики, которые Вы упомянули, дают основания не писать после имени 40-летнего главы ешивы и воспитателя сотен раввинов זצל?
Какую книгу Вы читали? דינא דגרמי? טהרטת?