Когда он писал в Гарварде докторат по поэзии Мильтона, он ежедневно учил Тору - существуют разные версии - не то шесть, не то восемь часов. (После доктората эти часы уже никто не считал, это было всё время, свободное от сна).
Если рав на лекциях говорил: "Данная тема затрагивается ещё в пяти-шести местах" - всегда (ученики проверяли) имелось в виду: в пяти местах наверняка, а в шестом - возможно, затрагивается эта тема, а возможно, не эта.
Ученик рава говорил, что на его уроках понял, что такое Устная Тора. Рав многократно использовал методы анализа школы Бриска, которые нигде не записаны. Им его учил его тесть, р.Соловейчик, а его - р.Моше, а его - р.Хаим, а к нему они попали от р.Йоше-Бера, основателя династии.
При этом рав умел разговаривать с каждым так, как ему нужно. В нашей ешиве существует программа "Даркейну" - в ешиву приезжают на год-два мальчики с тяжёлыми умственными повреждениями разного вида. Они учатся как могут, общаются, ходят на соседнюю военную базу, надевают там форму и выполняют подсобные работы (они безумно рады: мы настоящие израильские солдаты!). На их прощальном вечере рава попросили сказать несколько слов. И его спросили: а в чём разница между галахой и обычаем? Представьте себе: мальчик два года просидел в ешиве и задаёт такой вопрос. Рав ответил: Ты знаешь, в чём разница между футбольным и бейсбольным полем? "А как же!" Так вот, и там, и там правила фиксированы. Но в футболе (какой бы футбол рав ни имел в виду) поле всегда определённых размеров и определённым образом расчерчено. А в бейсболе размеры поля могут варьироваться, база там, горка там... Вот тебе и отличие.
Если рав на лекциях говорил: "Данная тема затрагивается ещё в пяти-шести местах" - всегда (ученики проверяли) имелось в виду: в пяти местах наверняка, а в шестом - возможно, затрагивается эта тема, а возможно, не эта.
Ученик рава говорил, что на его уроках понял, что такое Устная Тора. Рав многократно использовал методы анализа школы Бриска, которые нигде не записаны. Им его учил его тесть, р.Соловейчик, а его - р.Моше, а его - р.Хаим, а к нему они попали от р.Йоше-Бера, основателя династии.
При этом рав умел разговаривать с каждым так, как ему нужно. В нашей ешиве существует программа "Даркейну" - в ешиву приезжают на год-два мальчики с тяжёлыми умственными повреждениями разного вида. Они учатся как могут, общаются, ходят на соседнюю военную базу, надевают там форму и выполняют подсобные работы (они безумно рады: мы настоящие израильские солдаты!). На их прощальном вечере рава попросили сказать несколько слов. И его спросили: а в чём разница между галахой и обычаем? Представьте себе: мальчик два года просидел в ешиве и задаёт такой вопрос. Рав ответил: Ты знаешь, в чём разница между футбольным и бейсбольным полем? "А как же!" Так вот, и там, и там правила фиксированы. Но в футболе (какой бы футбол рав ни имел в виду) поле всегда определённых размеров и определённым образом расчерчено. А в бейсболе размеры поля могут варьироваться, база там, горка там... Вот тебе и отличие.
no subject
Date: 2015-04-26 12:47 pm (UTC)ספרי מלחמות ודברי הימים של מלכי אומות העולם וכן מליצות ומשלים של שיחת חולין ... אסור לקרותן... משום מושב לצים
Я, конечно, понимаю, что Мильтон скорее попадает в категорию ספרי עבודה זרה (кажется, лишь недавно тут мелькала как само собой разумеющееся идея о идолопоклоннической сущности христианства), но, во-первых, по странному стечению обстоятельств, как раз запрет на чтение инорелигиозных сочинений фигурирует не у общепризнанного каро-исерлиссианского дуэта, а у чуть менее авторитетного Маймонида, а во-вторых, я не знаю, на какую именно тему была написана эта пресловутая диссертация - может быть о вполне невинных вещах вроде Lycidas или L'Allegro, в которых... ой, множество упоминаний языческих богов (запрет на которое тоже недавно мелькало в этом блоге).