Сильмариллион
May. 4th, 2015 07:05 amМанихейская история мира начинается с момента, когда Материя — активное начало Мрака — позавидовала красоте Света и пожелала захватить его. Открылись пять стихий Мрака — они же пять миров плоти — из них излились пять стихий мрака: дым, огонь, ветер, вода и тьма. Материя стала выращивать из них пять видов деревьев, своих воплощений. Узнав о помыслах Материи, Отец Величия вызвал свои первые эманации — Мать Жизни, она же — Великий Дух, и Первочеловека. Материя же воплотилась в плоды пяти видов деревьев и дала им созреть...
...Были созданы два Корабля света — Солнце и Луна, предназначенные для очищения и вознесения человеческих душ.
(Смагина, Манихейство, стр. 125-128).
...Были созданы два Корабля света — Солнце и Луна, предназначенные для очищения и вознесения человеческих душ.
(Смагина, Манихейство, стр. 125-128).
no subject
Date: 2015-05-04 04:37 am (UTC)no subject
Date: 2015-05-04 06:28 am (UTC)no subject
Date: 2015-05-04 02:50 pm (UTC)Ещё в Ригведе
Ригведа, X, 72
8. Восемь сыновей Адити рождены из [ее] чрева.
Вознеслась она к богам, с семерыми [сыновьями],
Мартанду она отвергла.
9. С семью сыновьями вознеслась Адити в ранний век,
Для рождения и умирания вновь привела [она] Мартанду.
(ведийская поэзия очень сложна для восприятия и перевода (в оригинале) - так что это очень приблизительно)
Т.е. это древнейший индоевропейский миф (Ригведа - 1600-1200 гг. до н.э.)
"Но однажды, когда ей пришло в голову поесть первой, процесс разладился: она произвела на свет мертвое яйцо, Мартанду (Mârtânda), бесформенную массу плоти (по версии ШБ III 1, 3, 3). Ей пришлось призвать Адитьев, своих сыновей, которые согласились дать этому выкидышу жизнь и форму и признать его равным себе, но при условии, что его потомки будут приносить им жертвы".
Ш. Маламуд. Испечь мир: Ритуал и мысль в Древней Индии.
Именно Мартанда, так же, как и "низшая София", в одном из древнеиндийских мифов желает обратно воссоединиться с Целым, Адити (на санскр. "адити" = "бесконечность") (т.е. "Светом", "Прародителем", "Глубиной"). Отвергнутый, он создаёт наш, "тварный" смертный мир. Становится ("злым") гностическим "Демиургом" в некотором роде.
Другая интересная параллель:
"Согласно более древней традиции, сохранившейся в "Бундахиш-не", Гайомарт жестоко сопротивлялся врагам и прежде, чем погибнуть, нанес им серьезный урон. В манихейской мифологии Перво-человек, Gehmurd (Gayomart) возглавлял сопротивление враждебным действиям Зла; ср.: Widengren. The Death of Gayomart. – Myths and Symbols. Studies in Honor of Mircea Eliade, Chicago, 1969, pp.179-193), p. 181(*133) См. также: idem. Primordial Man and Prostitute: a Zervanite Motif in the Sassanid Avesta. – Studies in Mysticism and Religion, presented to Gershom G. Scholem, pp. 337-352.
К. Хофман выявил сходство Гайомарта с полубожественным ведическим персонажем, Мартандой ("смертное семя"); ср.: Martanda et Gayomart. – Munchener Studien zur Sprachwissenschaft, II, 1957, pp. 85-103.
По теме "макрокосм-микрокосм" и ее связи с космогонией и с ГаЙомартом см.: Anders Olerud. L'Idee de macrocosmos et de rnicrocosmos dans le Timee de Platon (Uppsala, 1951), p.144 sq...
....
В иудейской среде обнаруживаются аналогичные умозрения по поводу имени Адам. Один из текстов "Сивиллиных книг" (III, 24-26), датируемый II или 1 в. до н.э., объясняет имя Адам как символ Космоса"
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том второй: от Гаутамы Будды до триумфа христианства.
no subject
Date: 2015-05-04 02:52 pm (UTC)no subject
Date: 2015-05-04 03:01 pm (UTC)"Ср. также: Livre d'Henoch Slave (Charles. The Apocrypha, Oxford, 1913, II, p. 449)* 132 ; алхимик Зосима, Commentaires authentiques, §11, перевод: Festugiere, La Revelation d'Hermes Trismegiste, I (P., 1944), p. 269.
Миф о людях-растениях, рожденных из семени невинного существа, отданного на заклание или повешенного, см.: Eliade. Gayomart et la Mandragore. – Ex Orbe religionum. Studia Geo Widengren Oblata II (Leiden, 1972) pp.65-74. "
no subject
Date: 2015-05-04 03:19 pm (UTC)"Адам Кадмон (ивр. אדם קדמון — «первоначальный человек») — в каббале: название первого (высшего) из 5 духовных миров, созданных после Первого Сокращения (на иврите «Цимцум Алеф») как система для исправления Творения."
no subject
Date: 2015-05-04 07:35 pm (UTC)no subject
Date: 2015-05-05 10:32 am (UTC)Слово "адам" само по себе означает "земля" - так что связь с "миром", "космосом" здесь непосредственная на лексико-семантическом уровне.
"The noun 'adam is also the masculine form of the word adamah which means "ground" or "earth"."
Эта этимологическая связь подчёркивается в Торе в самом начале, в "Творении"\"Происхождении": "прах ты и в прах возвратишься". "Прах" = "земля").
(для греков "космос" был чем-то вроде "мирового целого", "организованного мирового пространства")
no subject
Date: 2015-05-05 10:47 am (UTC)no subject
Date: 2015-05-05 11:37 am (UTC)"Its root is not attributed to the Semitic root for "man" -(n)-sh. Rather, ׳āḏām is linked to its triliteral root אָדָם (a-d-m), meaning "red", "fair", "handsome".[4] As a masculine noun, 'adam[5] means "man", "mankind" usually in a collective context as in humankind.[4][6]
In the Book of Genesis, ׳āḏām can also be rendered "mankind" in the most generic sense, which is similar to its usage in Canaanite languages.[8][9] The use of "mankind" in Genesis, gives the reflection that Adam was the ancestor of all men."
Слово "адам" означает что-то вроде "человечества" в собирательном, всеобщем смысле и не образовано от семитского корня для "человека".
Но в египетской и шумеро-вавилонской традиции такой миф представлен:
"Процесс создания человека изображен в «Сказании об Атрахасисе» очень образно, но содержит много не всегда понятных ассоциаций и может иметь различные толкования.
Нинту сказала, что ей нужна особая глина, в которой объединилось бы божье и человеческое начала.
Боги убили некоего Ве-Ила и на его крови замесили глину. «Ве-Ила» означает «разум бога». Скорее всего, это символический образ. В представлении древних вавилонян понятие «разум», «кровь» и «душа» были тесно взаимосвязаны. Душа воспринималась ими как материальная субстанция, находящаяся в крови, и обозначалась тем же словом, что и разум. Таким образом, глина, замешанная на крови «разума бога», обретала божественную душу.
Впрочем, существует и другое, более конкретное толкование этого эпизода «Сказания». Некоторые исследователи считают, что Ве-Ила был одним из Игигов, зачинщиков восстания, а его убийство носило характер наказания и искупительной жертвы."
no subject
Date: 2015-05-05 11:53 am (UTC)"His body reached from earth to heaven [or from one end of the world to the other] before sin caused him to sink" (Ḥag. 12a, Talmud tractate Sanhedrin 38b).[2]"
no subject
Date: 2015-05-05 10:47 pm (UTC)no subject
Date: 2015-05-06 01:04 pm (UTC)кому очевидно? Не знаю никого из специалистов, кому это не очевидно. Не подскажете?
Наоборот, там много моментов, подтверждающих это (поклонение ему ангелов и эпизоды, где они его, кажется, путают с богом). К тому же в кумранских рукописях - т.е. в древнейшей доступной версии Торы, на тысячелетие более ранней, чем нынешняя масоретская, Адам - огромное совершенное сияющее существо (до грехопадения). Само грехопадение, очевидно, вариация расчленения\принесения в жертву первочеловека (и создания из него нынешнего несовершенного мира). Талмуд - "устная Тора", древняя еврейская устная традиция. Откуда вы взяли про зороастризм - непонятно. Причём непонятно, при чём тут зороастризм - в Вавилоне была ассиро-вавилонской мифологией, сама Библия Библия пронизана ей (и зороастризм отчасти).
Слово "адам" всё равно означает "первочеловек" или что-то вроде этого.
"Наоборот, Ева разговаривает со змеей, которая, очевидно, маленькая."
А при чём здесь это? Там, извините, никаких размеров не указано. Может быть, это было Древо Мира, а на нём Мировой Змей. А вот то, что Ева создана из ребра Адама как раз может говорить о масштабе Адама. И это обсуждается подробно у библеистов и ассириологов.
no subject
Date: 2015-05-06 05:59 pm (UTC)Вы сами все сказали.
no subject
Date: 2015-05-05 10:35 am (UTC)no subject
Date: 2015-05-07 05:11 am (UTC)