(no subject)

[nomen_nescio]

В седьмой книге о Гарри Поттере поднимаются несколько очень важных этических тем.
1. Жизнь под тоталитарным режимом (англоговорящим знакомая лишь по книгам, нам же очевидная). Мера предательства и допустимого приспособления в этих условиях. Способы сопротивления.
2. Ситуация безнадёжного этического выбора. Как бы вы, юный читатель, повели себя на месте Ксенофилиуса Лавгуда, если бы у вас забрали на неизвестные мучения близкого человека и пообещали вернуть в обмен на жизнь другого близкого вам человека?
3. Граница между дружбой и любовью.
4. Доверие. То есть подчинение даже при знании того, что ведущий тебя не знает пути (Гарри и друзья), даже при знании того, что ведущий тебя не говорит тебе всей правды (Гарри и Дамблдор), даже при знании того, что у него свои "скелеты в шкафу", даже при знании того, что ведущий тебя видит в тебе разменную пешку, и следующим ходом тебя "возьмут".
5. Принцип "Для Общего Блага". Его последовательно проводил Дамблдор в течение всей эпопеи. Цель оправдывает (?) средства.
6. Можно ли быть - не "немножко хорошим, немножко плохим", а одновременно двумя личностями - преданным сторонником Тёмных сил и преданным борцом с этими же Тёмными силами? И порою в один и тот же момент времени?

Я мало знаком с тем, что потребляют современные дети с экранов и со страниц, но эта книга - полезная.

Comments

[vrag-naroda3.livejournal.com]

2. У юного читателя скорее всего никаких вопросов не возникнет - у меня при поверхностном прочтении это показалось скорее "лимуд зхут" на Ксенофилиуса, чем по настоящему непростым выбор.

Меня зацепила там сцена, когда он идет на встречу своей смерти, и спрашивает у призраков родителей, "это больно?". У меня возникает жуткая ассоциация с «А когда расстреливают - больно?» из книги Маши Рольникайте.