(no subject)
Sep. 23rd, 2015 11:18 pmУ меня возник вопрос к Рамбаму. В 7 главе "Законов об основах Торы" он пишет:
1. Одна из основ веры – знать, что Бог ниспосылает людям пророчество. Пророчество же ниспосылается только людям великой
мудрости, владеющим собой, таким, кто никогда не позволяет страстям победить себя, но всегда своим разумом обуздывает страсти. Такой человек должен иметь развитый и изощренный ум.
2. Когда человек, преисполненный этих достоинств, здоровый телом, войдет в Пардес, – если он будет увлечен открывшимися
2. Когда человек, преисполненный этих достоинств, здоровый телом, войдет в Пардес, – если он будет увлечен открывшимися
ему великими, возвышенными знаниями, если его разум будет достаточно тверд, чтобы постичь их и понять, то он преиспол-
нится святости. Он все дальше будет отдаляться от путей простых людей, бредущих во мраке суеты времен. Чем дальше, тем
больше он приучится не задумываться о никчемных предметах, о преходящих вещах и соблазнах. Его разум будет все время
устремлен в возвышенные миры, пребывающие под Престолом Славы, чтобы понять святые, чистые идеи. И, созерцая мудрость
Святого, Благословен Он, от первой идеи до центра земли, он поймет величие Его, и тут же святой дух начнет пребывать на
нем.
3. В тот момент, когда будет пребывать на нем дух святости, его душа окажется соединенной с ангелами уровня ишим, и ста-
нет он иным человеком. И поймет он, что теперь не таков, что теперь он выше остальных мудрых людей, как сказано о Шауле:
«И будешь пророчествовать с ними и станешь другим человеком» (Шмуэль I, 10:6).
И вот этот совершенный мудрец, обладатель твёрдой морали и праведник, развивший в себе способность постижения до невероятной величины, получает пророчество - и что?
4. Все пророки получают пророчество во сне, в ночном видении, или же днем, когда находит на них дремота,
И вот этот совершенный мудрец, обладатель твёрдой морали и праведник, развивший в себе способность постижения до невероятной величины, получает пророчество - и что?
4. Все пророки получают пророчество во сне, в ночном видении, или же днем, когда находит на них дремота,
как сказано: «В видении открываюсь ему, во сне говорю с ним» (Бемидбар, 12:6).
5. Всех пророков в момент пророчества охватывает дрожь, тело теряет силу, восприятие мира становится помутненным...
5. Всех пророков в момент пророчества охватывает дрожь, тело теряет силу, восприятие мира становится помутненным...
6. В пророческом видении пророк воспринимает сообщаемое в виде символов, а сердце тут же запечатлевает толкование символа из пророческого видения, и он знает, о чем это...
7. Это же относится и к другим пророкам. Некоторые пророки, как и упомянутые выше, излагают символы вместе с их объяснением, а некоторые излагают лишь объяснение. А иногда они фиксируют лишь символы без объяснений, как, например, часть записанного у Йехезкеля и Зхарьи. Но все они получают пророчества в форме символов и аллегорий...
Товарищи! Неужели для мудреца и праведника, постишгего всё мироздание, все чистые идеи и полностю владеющего собой, ВОТ ТАКОЕ состояние - расслабленные члены, получение информации во сне и в виде символов - является переходом на высшую ступень? К тому же мы знаем, что в "Наставнике колеблющихся" Рамбам говорит, что аллегории в Торе - это для слабых разумом народных масс, и без колебаний приравнивает воображение и Злое Начало!
7. Это же относится и к другим пророкам. Некоторые пророки, как и упомянутые выше, излагают символы вместе с их объяснением, а некоторые излагают лишь объяснение. А иногда они фиксируют лишь символы без объяснений, как, например, часть записанного у Йехезкеля и Зхарьи. Но все они получают пророчества в форме символов и аллегорий...
Товарищи! Неужели для мудреца и праведника, постишгего всё мироздание, все чистые идеи и полностю владеющего собой, ВОТ ТАКОЕ состояние - расслабленные члены, получение информации во сне и в виде символов - является переходом на высшую ступень? К тому же мы знаем, что в "Наставнике колеблющихся" Рамбам говорит, что аллегории в Торе - это для слабых разумом народных масс, и без колебаний приравнивает воображение и Злое Начало!
no subject
Date: 2015-09-23 08:47 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-23 09:16 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-25 09:54 am (UTC)и система "тормозит и подвисает"
no subject
Date: 2015-09-23 09:08 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-23 09:17 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-25 09:56 am (UTC)"Рабам иногда потрясает неким восточным примитивизмом"<\i"
"ты этого хотел, Жорж Данден" (с)
no subject
Date: 2015-09-25 02:47 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-23 11:07 pm (UTC)no subject
Date: 2015-09-23 11:44 pm (UTC)1. Рамбам поменял точку зрения на пророчество от МТ до МН
2. Рамбам в МТ рассказывал все же немного для профанов, а в МН - для посвященных
no subject
Date: 2015-09-24 01:28 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-24 03:27 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2015-09-24 08:41 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2015-09-24 01:29 am (UTC)Это не переход, это мастер на работе:)
no subject
Date: 2015-09-24 03:48 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2015-09-24 02:10 am (UTC)דע כי אמתת הנבואה ומהותה הוא שפע שופע מאת השם ית' באמצעות השכל הפועל, על הכח הדברי תחלה, ואחר כך ישפע על כח המדמה, וזאת היא היותר עליונה שבמדרגות האדם ותכלית השלמות אשר אפשר שימצא למינו, והענין ההוא הוא תכלית שלמות הכח המדמה, וזה ענין אי אפשר בכל איש בשום פנים ואינו ענין יגיעו אליו (ג"ח אלא) בשלמות בחכמות העיוניות והטבת המדות, ואפילו יהיו כלם בתכלית מה שיוכלו להיות מן הטוב והנאה שבהם, עד שיחובר אליו שלמות הכח המדמה בעקר היצירה בתכלית מה שאיפשר,
no subject
Date: 2015-09-24 03:33 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2015-09-24 05:56 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-24 08:44 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2015-09-24 10:24 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-24 06:42 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-24 07:36 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2015-09-24 08:21 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-24 08:31 am (UTC)Рамбам пишет не совсем так. По его словам, чтобы достичь пророчества, нужно отказаться от мышления образами и перейти к занятиям чистыми идеями. И тогда вопрос остаётся: чем пророческие образы выше чистых идей.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2015-09-27 03:09 am (UTC)смотрю на вопрос по грубой аналогии: когда работаешь над математической проблемой, долго и нудно, то прорыв часто происходит где-нибудь в дУше, или когда валяешься в полу-расслабленном состоянии - с полностью расслабленными членами. причем идея приходит скорее в виде интуитивных символов, смутных и "очевидных" одновременно. и эйфория. но только на этом останавливаться нельзя. а надо аккуратно разработать детали и выверить их. и часто "очевидность" оказывается миражом и самообманом. но иногда нет. те кто не смогут пойти дальше символов и аллегорий - слабы разумом. те кто такие как описано выше - могут, и выверять пришедшую интуитивную идею. и когда получат и выверят свой результат - описывать его для других будут не формальными деталями а тоже символами и аллегориями (хотя наиболее продвинутые эти символы и аллегории могут из формул и сами вывести, но чаще интереснее и полезнее самому формулы из символов и аллегорий выводить).
не могу судить насколько эта аналогия подходит сюда.
no subject
Date: 2015-09-27 03:58 am (UTC)