О преподавании истории евреев России
Dec. 20th, 2004 02:06 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioМальчики 14 лет российского происхождения из тель-авивского «Мофета», НЕ изучавшие специально историю евреев царской России:
«Евреи жили плохо, были бедны и ненавидимы, но не видели возможностей другой жизни».
«Российские власти не разрешали евреям заниматься сельским хозяйством, чтобы они не испортили их святую землю».
«Большинство беженцев из России поехали в Израиль». Большинство? «Да, большинство».
Как реагировали евреи на погромы? «После погромов евреи не пытались восставать, потому что они были меньшинством». Другой: «Евреи должны были организоваться, собрать оружие и давать сдачи, но они не пытались поднимать голову, потому что боялись». (Видны отклики уроков о Катастрофе).
Фотография трёх еврейских водоносов: «Они носят рабочую одежду: вот картузы у них на головах...» Кстати, ни один из них не умел разобрать картинку, выделить детали, описать их соотношение. На уровне второго класса.
«Погром – это такая катастрофа, которая бьёт по народному духу, по морали».
Ничего не знают о духовной жизни евреев России 19 века, кроме того, что те были «харедим».
Чудная оговорка у одного из них: פרוטוקולים של חובבי ציון. Но он сразу исправился.
Кстати, общий уровень знаний о евреях России у них удовлеторительный, не катастрофический. Некоторые из них знают Ѓаскалу, черту оседлости, понимают, что ненависть к евреям имела экономические причины. Один из них даже сказал, что царь перенаправил народное недовольство властью на евреев. «Это я дома учил». Хотя в общем «плавильный котёл» сработал на совесть: никакой связи с этими водоносами на фотографии мальчики не чувствуют. Обычные израильтяне с лёгким русским акцентом.
А учителя на семинаре, на котором я был, вполне понимают, в чём проблема. Одна из них даже сказала, что цель преподавания истории евреев России в «русской» аудитории – дать детям чувство «полковой гордости», объяснить им, что это их соотечественники создали сионизм и Израиль, что без них здесь вряд ли что-нибудь было. И отсюда перейти к вкладу последней алии в жизнь Израиля.
Эти учителя, кстати, с удивлением отмечают, что многие педагогические приёмы с «русскими» детьми не работают. Во-первых, дети знают о Катастрофе, но почему-то не строят на ней своё самосознание: им, представтьте себе, гораздо важнее память о войне, о прадедах с медалями. Не «нас убивали», а «мы воевали». И вы только подумайте: они уверены, что во Второй мировой войне победила Россия! Во-вторых, дети не желают ощущать свою связь с забитыми местечковыми евреями: им приятнее связь с дедом – главным инженером. И традиционная поездка в Польшу их тоже не очень трогает: это же Польша, не Россия, что нам до неё?
«Евреи жили плохо, были бедны и ненавидимы, но не видели возможностей другой жизни».
«Российские власти не разрешали евреям заниматься сельским хозяйством, чтобы они не испортили их святую землю».
«Большинство беженцев из России поехали в Израиль». Большинство? «Да, большинство».
Как реагировали евреи на погромы? «После погромов евреи не пытались восставать, потому что они были меньшинством». Другой: «Евреи должны были организоваться, собрать оружие и давать сдачи, но они не пытались поднимать голову, потому что боялись». (Видны отклики уроков о Катастрофе).
Фотография трёх еврейских водоносов: «Они носят рабочую одежду: вот картузы у них на головах...» Кстати, ни один из них не умел разобрать картинку, выделить детали, описать их соотношение. На уровне второго класса.
«Погром – это такая катастрофа, которая бьёт по народному духу, по морали».
Ничего не знают о духовной жизни евреев России 19 века, кроме того, что те были «харедим».
Чудная оговорка у одного из них: פרוטוקולים של חובבי ציון. Но он сразу исправился.
Кстати, общий уровень знаний о евреях России у них удовлеторительный, не катастрофический. Некоторые из них знают Ѓаскалу, черту оседлости, понимают, что ненависть к евреям имела экономические причины. Один из них даже сказал, что царь перенаправил народное недовольство властью на евреев. «Это я дома учил». Хотя в общем «плавильный котёл» сработал на совесть: никакой связи с этими водоносами на фотографии мальчики не чувствуют. Обычные израильтяне с лёгким русским акцентом.
А учителя на семинаре, на котором я был, вполне понимают, в чём проблема. Одна из них даже сказала, что цель преподавания истории евреев России в «русской» аудитории – дать детям чувство «полковой гордости», объяснить им, что это их соотечественники создали сионизм и Израиль, что без них здесь вряд ли что-нибудь было. И отсюда перейти к вкладу последней алии в жизнь Израиля.
Эти учителя, кстати, с удивлением отмечают, что многие педагогические приёмы с «русскими» детьми не работают. Во-первых, дети знают о Катастрофе, но почему-то не строят на ней своё самосознание: им, представтьте себе, гораздо важнее память о войне, о прадедах с медалями. Не «нас убивали», а «мы воевали». И вы только подумайте: они уверены, что во Второй мировой войне победила Россия! Во-вторых, дети не желают ощущать свою связь с забитыми местечковыми евреями: им приятнее связь с дедом – главным инженером. И традиционная поездка в Польшу их тоже не очень трогает: это же Польша, не Россия, что нам до неё?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2004-12-20 01:15 pm (UTC)no subject
Date: 2004-12-20 09:23 pm (UTC)Re: Спасибо,
Date: 2004-12-20 09:23 pm (UTC)no subject
Date: 2004-12-20 02:48 pm (UTC)no subject
Date: 2004-12-20 09:25 pm (UTC)no subject
Date: 2004-12-21 07:14 am (UTC)no subject
Date: 2004-12-21 01:53 pm (UTC)no subject
Date: 2004-12-21 03:34 pm (UTC)no subject
Date: 2004-12-21 07:17 pm (UTC)