(no subject)

[nomen_nescio]

Из гемары в Кидушин (15а) следует, что еврею-рабу хозяин даёт нееврейскую рабыню для производства детей. Причём даёт насильно (насильно со стороны раба). Уже это странно: можно отдать насильно рабыню, но как можно насильно заставить человека производить от этой рабыни детей? Ну ладно, физиологические нужды, понимаем.
А ещё страннее, что согласно р.Нахману бар Ицхаку на листе 20а, "если есть у раба жена и дети - дают ему нееврейскую рабыню для этой цели, если нет жены и детей - не дают". Как вы себе это представляете? И с точки зрения логики, и с точки зрения физиологических нужд, и с точки зрения семейной морали... Как можно насильно заставить женатого человека в этом случае плодить детей от рабыни?

Comments

[shenbuv.livejournal.com]

Логично. Если есть еврейская жена и дети, он уже выполнил заповедь пру у-рву, а если нет - еще не выполнил, и пусть придержит ген.материал.

[kirav.livejournal.com]

это махлокет тосафот Рош и мишна лемелех: жена и\или дети.

[bakibehataya.livejournal.com]

С точки зрения семейной морали женатость или неженатость мужчины ничего не меняет. Это христианская тема, что женатый мужчина занят и неморально, чтобы он плодил детей еще и от рабыни. У нас вообще такого понятия нет.

[kirav.livejournal.com]

Меири пишет, что если женат, то не опасаются, что он останется с рабыней.

[nomen-nescio.livejournal.com]

Но сама постановка вопроса! Мне она странна. Вот женатый человек, и ему под бок пихают рабыню. Даже на один раз!
А неженатого заставляют соблюдать целибат.

[kirav.livejournal.com]

видимо, общество защиты прав еврейского раба не допустило.
по мнению Ритва - не заставляют.

[0xajlbhuk.livejournal.com]

так неженатому рабу еврею значиццо нада искать рабыню еврейку, а потом дети у них пойдут, о них тоже заботицца надо ... короче один убыток хозяину ... закон на страже капитала ))

Как можно насильно заставить женатого человека

[zlata-gl.livejournal.com]

Раб - не человек, а рабочий скот.
Что бы там не сочинили мудрецы, жившие много веков спустя после рабовладельческого строя.

еврейский раб работает и днем , и ночью.

[זאב שפרנוב (from livejournal.com)]

Сама Гмара образно говорит, что еврейский раб работает и днем , и ночью.
Что же до подмеченной странности, мое мнение, что это сделано для того, чтобы еврейский раб мог вернуться потом к нормальной жизни.Все-таки единственное отличие такого раба от просто наемного работника : то, что раб не может отказаться от работы, но нельзя его унижать и набивший оскомину пример, что если в семье господина есть единственная подушка , то ее получает еврейский раб. [Как говорил нам в ешиве рав Н. Диамант - еврейский раб - это огромный воспитательный проект.] Косвенно это подтверждают слова Торы, где сказано , что еврейский раб - (с проткнутым ухом) не вышел, так как любит свою жену(рабыню-кнаанейку) и детей от нее - тоже, кстати, кнаанейцев(как сказано в Торе и это учится в конце 3 главы данного трактата). У нормально женатого еврея меньше опасность, что он захочет остаться в рабстве до конца Йовеля(т.е. максимум на 49 лет) из-за кнаанейки.