Почему не благословляют на чтение пасхальной агады?

[nomen_nescio]

Собрал Авишай Натан Майтлис, краткий пересказ
Этот вопрос задал Абудархам, сравнив агаду с мегилат Эстер, на чтение которой благословляют.
Рашба: это заповедь, у которой нет предела, "кто больше рассказывает об Исходе - достоин похвалы", её невозможно выполнить до конца.
Тшувот ѓа-Рош, 24: заповедь помнить об Исходе нужно выполнять определёнными действиями, а не просто рассказом.
Бсамим рош, 196: не благословляют на заповеди, представляющие собой просто слова, да ещё не установленного порядка (в отличие от ѓалеля, например). Поэтому же не благословляют на исполнение заповеди благословлять после еды.
Маѓараль (Гвурот Ѓашем, 4:62): наоборот, главное в рассказе об Исходе - усвоение этого, а на заповеди, суть которых - ментальный процесс, не благословляют.
Хатам Софер (Торат Моше на Песах, стр. 25): нам нужно представлять себе, как будто мы сами выходим из Египта, а в начале процесса мы ещё не вышли и благословлять не можем, подобно тому как гер благословляет не перед окунанием, а после. Так что благословение на ѓагаду - это "ашер геалану" в конце её.
Хесед ле-Авраѓам (тиньяна, 54): не благословляют на заповедь благотворительности потому, что она связана с отрицательным: "не переведётся у тебя нищий". Так же и здесь: то, что мы рассказываем об Исходе - лишь потому, что до сих пор не осуществилось пророчество "в те дни не будут более говорить: жив Господь, выведший евреев из Египта, но будут говорить: жив Господь, выведший евреев из страны северной и из всех стран, куда Он забросил их".
Сфат Эмет (Песах, 5640 г.): это же естественная заповедь, "сихлит", диктуемая здравым смыслом, тот, кому сделали добро, должен благодарить, а на такие заповеди не благословляют. Кли хемда к главе Ваэра: по этой же причине рассказывать об Исходе обязаны и женщины, хотя это заповедь, связанная со временем.

Comments

[hasidel.livejournal.com]

А вообще есть заповедь именно чтения Агады? Если рассказать о выходе из Египта но не упоминать возлежавших в Бней Браке разве этого не достаточно? Кажется Агада это своего рода методичка, руководство как рассказывать, а не собственно текст, который должен зачитываться на седере.

[nomen-nescio.livejournal.com]

Конечно же, нет такой заповеди. Сказал "Бог вывел нас из Египта" - и достаточно. Но почему перед этим не благословляют?

[hasidel.livejournal.com]

А это не может "включаться" в благословение на Тору. Когда мы выполняем "и повторяй их сынам своим" или когда сын спрашивает про камни, которые поставил Иѓошуа бен Нун, мы ведь делаем это в рамках исполнения заповеди обучать Торе. Почему "аль диврей Тора" это не включает в себя?

[nomen-nescio.livejournal.com]

Потому что это не Тора, а история.