Ещё о KosherSwitch

[nomen_nescio]

р.Розен из Цомета в результате находится в трудном положении. Понятно, что вся деятельность по изобретению субботних приспособлений началась с него. Он поставил дело на научно-ѓалахическую основу и выясняет, какие принципы разрешены, а какие нет. Он получил разрешение на граму изначально - для больших нужд. А эти люди в Америке предъявили раввинам не принцип, а один прибор, и получили на него много разрешений. Фактически это означает, что эти раввины разрешили граму изначально для всего, но только фактически: никто такой принцип не провозглашал. А прибор у них значительно более мудрёный, чем его разработки, и решает больше проблем: замыкание настоящей электрической цепи у них происходит даже не "коах шени", а "коах шлиши", и отложенное действие сделано более надёжно. А использовать эти идеи для себя он не может: патент!

Comments

[yudickya.livejournal.com]

Идея в том, что в принципе поским не разрешают KosherSwitch, а для больных и т.п. разрешают и просто грама.
Ну, например, тут
http://www.srugim.co.il/112678-%D7%A9%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%90%D7%A4%D7%A9%D7%A8-%D7%9C%D7%94%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9-%D7%91%D7%A9%D7%91%D7%AA-%D7%A1%D7%95%D7%95%D7%99%D7%A6

[nomen-nescio.livejournal.com]

Ещё один предмет спора - это определение грамы. Определение р. Розена - это действие, подобное передвижению шаон шабата: сейчас я двинул и сейчас ничего не произошло, а произойдёт через какое-то время. А есть и ещё одно определение, путающее граму с коах шени: я что-то двинул, оно что-то переключило, это в свою очередь что-то включило. Против такого определения он воюет.