32-я глава Тании

[nomen_nescio]

Все, что ты видишь, в чем заключено и божественное и человеческое, – едино: мы – только члены огромного тела. Природа, из одного и того же нас сотворившая и к одному предназначившая, родила нас братьями. Она вложила в нас взаимную любовь, сделала нас общительными, она установила, что правильно и справедливо, и по ее установлению несчастнее приносящий зло, чем претерпевающий, по ее велению должна быть протянута рука помощи.
Пусть будет у нас и в сердце, и на устах этот стих:

Коль скоро сам я человек, то думаю,
Что мне ничто не чуждо человеческое.

Запомним: мы родились, чтобы жить вместе. И сообщество наше подобно своду, который потому и держится, что камни не дают друг другу упасть.
(Сенека, письмо 95)

Comments

[daskalidi.livejournal.com]

Ну, это вполне внятное изложение стоической концепции oikeiosis ("сродства"), Хрисипп с небрежно вставленной цитатой из Сократа (Платона, точнее).
А как оно в Тании?

[nomen-nescio.livejournal.com]

http://chassidus.ru/tanya/sefer_shel_beynonim/perek_32.htm

[daskalidi.livejournal.com]

Ну да, чем-то похоже: "Все люди братья", "Как самого себя" и т. д.
Только вот с телом в начале главы нехорошо получилось. Мы с Вами как-то обсуждали, что именно Хасидус, начиная с Тании -- не "битва призрака с трупом", а битва начал, доброго и злого, причем каждое есть и в теле, и в душе. А тут тело предлагается ненавидеть и презирать... Так как же на самом деле?

[nomen-nescio.livejournal.com]

Нет. Доброе и злое начало есть только в душе. Тело же - арена их борьбы, каждое из них хочет его использовать.

[daskalidi.livejournal.com]

Вот интересно, как можно использовать что-то (да еще что-то живое! да еще и часть тебя!) ненавидя его при этом?
Это живое должно встать на ту сторону, которая его не ненавидит, просто чтобы выжить...

[nomen-nescio.livejournal.com]

Подумаешь. Многие цари и короли использовали своих подданных, ненавидя их. Посылали разные ауксилларии в бой, ненавидя варваров.
Средний должен выгнать животную душу нафиг и взнуздать это поганое тело, ибо только в нём и на нём он может доскакать до цели. Праведник же подчиняет себе животную душу и она воюет на его стороне.

[daskalidi.livejournal.com]

Жесть. Относиться к самому себе так, как только законченные мерзавцы, гои и варвары, не имеющие доли в мире грядущем, относились к себе подобным. Не противоречит ли это заповеди "Люби ближнего КАК самого себя"?

[nomen-nescio.livejournal.com]

В этом же тексте эта заповедь понимается как "люби ближнего, потому что он, собственно, и есть ты " А заповеди любить себя нет. Тут вступает софистика : себя я разделяю на Божественную суть и тело, а ближнего воспринимаю как целость, потому что у него болит, ему голодно и т д

[daskalidi.livejournal.com]

Вот это и опасно.
Потому что опаснее всего -- резать себя, не воспринимать себя как целое.
Это шизофрения.

[ykh.livejournal.com]

выгнать
нет
поганое
нет

[nomen-nescio.livejournal.com]

Верно, я неточно выразился .

[nomen-nescio.livejournal.com]

И с оригинально понятой цитатой из Теренция.

[daskalidi.livejournal.com]

Нда, с Теренцием забавно вышло, если учесть изначальный игриво-гедонистический контекст цитаты...