Яир Закович

[nomen_nescio]

По его мнению, книга Судей и Шмуэля - это история упадка еврейского руководства. С Йеѓошуа и до Шимшона, каждый судья хуже предыдущего. Барак не полагается на обещание Божественной помощи, данное Дворой, Гидон проявляет маловерие и постоянно просит знамений, его сын пытается стать тираном, Ифтах приносит в жертву свою дочь и убивает 42 000 сынов Эфраима в борьбе честолюбий, Шимшон - ну вообще, а сыновей Эли осуждает даже Писание. Божественное терпение мало-помалу кончается, и Он даёт нам всё худших руководителей. Даже Шмуэль возгордился и провозгласил себя "прозорливцем", за что его и укоряет Бог - "не смотри на вид его... ибо человек видит глазами, а Бог - сердцем". И продолжается это безобразие до Давида, который подчёркнуто скромен, лишён честолюбия, единственная страсть, которой он поддался, дала горькие плоды и он искренне раскаялся в этом.

Comments

[michaelko.livejournal.com]

Разве Шмуэль и даже Шауль это не некий относительный подъем?
Экстремум кажется где-то между Шофтим и Шмуэлем.
Другими словами, если в этом хидуш, то чем Шмуэль хуже судей?

[ymarkov.livejournal.com]

Интересно. В таком случае наступление периода царей - это переход на другую ступень, признание продолжающегося усложнения общества. Но и там быстро начался упадок, как известно. Даже у Йоаша и Хизкиягу были проблемы.

(А ещё я видел теорию, что многие проблемы евреев в диаспоре есть следствие ошибок лидерства. Что, например, мусульмане не особенно изменились в своём отношении к евреям за последние 1000 лет, а вот еврейское руководство изменилось, и не всегда к лучшему.)