![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
С рабочего стола
Jun. 7th, 2004 01:04 pmХочу обсудить с вами такую классификацию религиозных евреев в России. Для примера возьмём, скажем, еврея, профессионально исследующего субботников. (Ничего личного! Просто хороший пример.)
1. Образованный человек, открывший для себя еврейство и увлёкшийся им. Учит Тору, молится, глубоко (насколько может) изучает первоисточники. Исследуя субботников, изо всех сил старается быть объективным исследователем и не дать своему еврейству повлиять на тему исследования и отношение к его объекту, хотя сознаёт, что в данном случае это очень трудно. То есть "меняет шляпы": "вот я человек, а вот я чайник".
2. Образованный человек, открывший для себя еврейство и сделавший его главной составляющей своей личности. Учит Тору, молится, глубоко (насколько может) изучает первоисточники. Интересуется субботниками больше, чем другими этнографическими темами, поскольку они интересуются еврейством. С большой любовью учит их правильно молиться - "портит материал". Пишет большой этнографический труд и посылает его в Сохнут, а также раву Авигаилю.
3. Образованный человек, открывший для себя еврейство и приложивший огромные усилия для того, чтобы оно стало единственной составляющей его личности. Оскопил себя духовно и вырвал с корнем всё нееврейское (по крайней мере, он так думает). Пишет статьи для субботних листочков. Поняв, что субботники не хотят делать полноценный гиюр, перестаёт ими интересоваться и выкидывает почти законченную диссертацию.
4. Не очень образованный человек, помнящий тётю Сару и два слова на идиш. С началом перестройки и прочего безобразия полюбил Иосифа Кобзона ещё и за то, что тот поёт "Хава нагилу". Ходит в синагогу поесть на субботней трапезе и с умильной улыбкой послушать рава. Субботников не исследует, так как не знает, что такое этнография, но говорит о них с гордостью: "Везде наши люди!"
Правильно ли я сформулировал? Есть ли ещё типы еврейской русскоязычной религиозности? Буду благодарен за все замечания, они мне очень важны.
1. Образованный человек, открывший для себя еврейство и увлёкшийся им. Учит Тору, молится, глубоко (насколько может) изучает первоисточники. Исследуя субботников, изо всех сил старается быть объективным исследователем и не дать своему еврейству повлиять на тему исследования и отношение к его объекту, хотя сознаёт, что в данном случае это очень трудно. То есть "меняет шляпы": "вот я человек, а вот я чайник".
2. Образованный человек, открывший для себя еврейство и сделавший его главной составляющей своей личности. Учит Тору, молится, глубоко (насколько может) изучает первоисточники. Интересуется субботниками больше, чем другими этнографическими темами, поскольку они интересуются еврейством. С большой любовью учит их правильно молиться - "портит материал". Пишет большой этнографический труд и посылает его в Сохнут, а также раву Авигаилю.
3. Образованный человек, открывший для себя еврейство и приложивший огромные усилия для того, чтобы оно стало единственной составляющей его личности. Оскопил себя духовно и вырвал с корнем всё нееврейское (по крайней мере, он так думает). Пишет статьи для субботних листочков. Поняв, что субботники не хотят делать полноценный гиюр, перестаёт ими интересоваться и выкидывает почти законченную диссертацию.
4. Не очень образованный человек, помнящий тётю Сару и два слова на идиш. С началом перестройки и прочего безобразия полюбил Иосифа Кобзона ещё и за то, что тот поёт "Хава нагилу". Ходит в синагогу поесть на субботней трапезе и с умильной улыбкой послушать рава. Субботников не исследует, так как не знает, что такое этнография, но говорит о них с гордостью: "Везде наши люди!"
Правильно ли я сформулировал? Есть ли ещё типы еврейской русскоязычной религиозности? Буду благодарен за все замечания, они мне очень важны.
