![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Седьмая свеча Хануки
Dec. 13th, 2004 08:55 pmКак я уже напоминал, Флавий называет Хануку "праздник света" (Древности 12 7:7), что удивительно. Талмуд, схолион, маккавейские книги - нет, а священник Йосеф, пишущий по-гречески, дал празднику то название, которое он и носит сейчас: חג האורים!
А вот ещё вопросик: почему мишна (Бикурим 1:6) ограничивает время принесения первинок - заповедь Торы - Ханукой, праздником דרבנן?
И ещё: что связывает Хануку с днём освящения Второго Храма - 24 кислева (Хагай 2:18)?
И такая параллель: в Песах приносят омер ячменя - и заканчивают сбор ячменя, в Шавуот приносят два пшеничных хлеба - и заканчивают сбот пшеницы, в Суккот заканчивается срок чтения "парашат бикурим" при принесении первинок (мишна Бикурим 1:6) - и убирают плоды с деревьев, в Хануку зажигают оливковое масло... и что? Ханука приходится на декабрь, сезон сбора маслин. Наводит на мысли?
И ещё: маслины - это тоже плод деревьев, и Хануку, как и Суккот - праздник сбора древесных плодов - отмечают восемь дней (Суккот плюс Шмини Ацерет). Да и вторая Маккавейская книга (1:9) связывает Хануку с Суккот. И "Сфат эмет", как чуял, нашёл в Хануке "отсвет Суккота".
Умные люди предположили, что Ханука - праздник масла - установлена в то самое время, когда еврейские крестьяне отмечали праздник масла, аналогичный праздникам ячменя, пшеницы и плодов. Установлена, дабы освятить этот праздник. Для того же и освящение Второго Храма произошло в тот же сезон. И не только еврейские крестьяне: конец декабря - это зимний солнцеворот, время, когда отмечают сатурналии, рождество и ещё кучу всяких праздников, связанных со светом: дни начали увеличиваться, и это нужно отметить светом. Талмуд (Авода зара) тоже знает этот обычай. Я имею в виду рассказ об Адаме, который постился восемь дней до солнцеворота и восемь дней после, чтобы вернуть солнце миру. "Потому-то, - говорит Талмуд, - и отсчитывают в декабре восемь дней сатурналий, а ещё через восемь дней отмечают январские календы". Конец сатурналий - это и есть солнцеворот.
А если мы предположим, что в ту эпоху кислев и другие месяцы были месяцами солнечного календаря, совсем красиво получится.
(по раву Йоэлю Бин-Нуну, "יום יסוד היכל ה'", "Мегадим" 12, стр. 49-97)
А вот ещё вопросик: почему мишна (Бикурим 1:6) ограничивает время принесения первинок - заповедь Торы - Ханукой, праздником דרבנן?
И ещё: что связывает Хануку с днём освящения Второго Храма - 24 кислева (Хагай 2:18)?
И такая параллель: в Песах приносят омер ячменя - и заканчивают сбор ячменя, в Шавуот приносят два пшеничных хлеба - и заканчивают сбот пшеницы, в Суккот заканчивается срок чтения "парашат бикурим" при принесении первинок (мишна Бикурим 1:6) - и убирают плоды с деревьев, в Хануку зажигают оливковое масло... и что? Ханука приходится на декабрь, сезон сбора маслин. Наводит на мысли?
И ещё: маслины - это тоже плод деревьев, и Хануку, как и Суккот - праздник сбора древесных плодов - отмечают восемь дней (Суккот плюс Шмини Ацерет). Да и вторая Маккавейская книга (1:9) связывает Хануку с Суккот. И "Сфат эмет", как чуял, нашёл в Хануке "отсвет Суккота".
Умные люди предположили, что Ханука - праздник масла - установлена в то самое время, когда еврейские крестьяне отмечали праздник масла, аналогичный праздникам ячменя, пшеницы и плодов. Установлена, дабы освятить этот праздник. Для того же и освящение Второго Храма произошло в тот же сезон. И не только еврейские крестьяне: конец декабря - это зимний солнцеворот, время, когда отмечают сатурналии, рождество и ещё кучу всяких праздников, связанных со светом: дни начали увеличиваться, и это нужно отметить светом. Талмуд (Авода зара) тоже знает этот обычай. Я имею в виду рассказ об Адаме, который постился восемь дней до солнцеворота и восемь дней после, чтобы вернуть солнце миру. "Потому-то, - говорит Талмуд, - и отсчитывают в декабре восемь дней сатурналий, а ещё через восемь дней отмечают январские календы". Конец сатурналий - это и есть солнцеворот.
А если мы предположим, что в ту эпоху кислев и другие месяцы были месяцами солнечного календаря, совсем красиво получится.
(по раву Йоэлю Бин-Нуну, "יום יסוד היכל ה'", "Мегадим" 12, стр. 49-97)
