Библеистам на заметку

В стиле Меира Вайса.
Недавно в беседе с girsa_dejankuta мне пришло в голову, что в изложении истории Яакова в семействе Лавана дважды меняется точка зрения повествователя. Приход Яакова и его женитьба описываются с точки зрения Яакова, его чувств и интересов. Начиная с Берешит 29:31 повествование переходит на точку зрения жён Яакова. До самого 30:25 - семь лет! - Яаков почти всё время молчит, а если и говорит, то в ответ на просьбу Рахели и неприятное для неё (30:2). Более того, в 30:16 его, как вещь, перекидывают из шатра в шатёр, из постели в постель, не считаясь с его чувствами и желаниями. И только после рождения Йосефа к Яакову возвращается голос, и теперь жёны будут молчать, а если и будут говорить - то в ответ на реплику Яакова (31:14-16).

(no subject)

Где бы поискать в сети популярные (для детей) изложения "истории противостояния снаряда и брони", и вообще средств защиты и нападения? Какие лёгонькие научно-популярные сайты существуют?

מפי עוללים ויונקים

Моя младшая שתחיה, когда при ней кого-то ругают или говорят о чьём-то плохом поведении, вставляет реплику: "А я так не делаю".
Когда мы видим или слышим, что кто-то плохо себя ведёт, первое, что мы должны сделать - спросить себя: "А я так делаю?"
Этому и учил Бешт.