(no subject)
May. 24th, 2009 01:06 amБыл на уроке о родословной коѓенов и связанных с этим проблемах. Довольно известный вопрос. Поднимается в связи с:
- разрешением некоторым людям запрещённых для коѓенов браков (большая часть обращений к теме),
- возможностью для коѓенов диаспоры есть халу (которая в диаспоре даже не де-рабанан, а просто обычай), как минимум для малолетних коѓенов, которые ещё не успели оскверниться нечистотой, исходящей из тела (Рама, кажется, и ША ѓа-Рав), потому что всё равно коѓенство под сомнением,
- правом коѓенов на деньги выкупа первенца (Яавец "почти предписывает" их возвращать, потому что, может быть, они и не коѓены вовсе, а отбирать деньги у отца ребёнка по сомнительной причине никто не разрешал),
- возможностью возобновления жертвоприношений (р.Акива Эйгер против р.Цви-Ѓирша Калишера),
- предложением Риваша ввести увеличенный штраф за оскорбление коѓена по аналогии с увеличенным штрафом у мусульман за оскорбление "сеида": "если потомки сумасшедшего, который объявил себя пророком, удостоились такой чести - потомки Аѓарона тем паче!" Риваш отвергает предложение: "коѓены под сомнением".
Но Маѓарашдам (кажется) и Хатам Софер отметают все сомнения: коѓены чистые, настоящие, и ни у кого нет права сомневаться. Один из аргументов: в наше время материальных выгод от коѓенства с гулькин нос, а запретов куча. Кто же будет самозванствовать?
Сюда же известное генетическое исследование, опубликованное в Nature в 1997 году. 90% исследованных коѓенов имеют общий отцовский ген. Он есть также у некоторых неевреев Европы и арабских стран - и совсем не засвидетельствован в Азии. Одно исключение: он есть у всех мужчин какого-то африканского племени. Возможно, когда-то его основал некий беглый коѓен.
Общий предок находится где-то 2500 лет назад, т.е. это, видимо, один из священнических родов Второго Храма. Другие священнические роды, видимо, находились среди саддукеев (или евреев диаспоры, или прото-караимов) и в современное фарисейское еврейство не вошли.
- разрешением некоторым людям запрещённых для коѓенов браков (большая часть обращений к теме),
- возможностью для коѓенов диаспоры есть халу (которая в диаспоре даже не де-рабанан, а просто обычай), как минимум для малолетних коѓенов, которые ещё не успели оскверниться нечистотой, исходящей из тела (Рама, кажется, и ША ѓа-Рав), потому что всё равно коѓенство под сомнением,
- правом коѓенов на деньги выкупа первенца (Яавец "почти предписывает" их возвращать, потому что, может быть, они и не коѓены вовсе, а отбирать деньги у отца ребёнка по сомнительной причине никто не разрешал),
- возможностью возобновления жертвоприношений (р.Акива Эйгер против р.Цви-Ѓирша Калишера),
- предложением Риваша ввести увеличенный штраф за оскорбление коѓена по аналогии с увеличенным штрафом у мусульман за оскорбление "сеида": "если потомки сумасшедшего, который объявил себя пророком, удостоились такой чести - потомки Аѓарона тем паче!" Риваш отвергает предложение: "коѓены под сомнением".
Но Маѓарашдам (кажется) и Хатам Софер отметают все сомнения: коѓены чистые, настоящие, и ни у кого нет права сомневаться. Один из аргументов: в наше время материальных выгод от коѓенства с гулькин нос, а запретов куча. Кто же будет самозванствовать?
Сюда же известное генетическое исследование, опубликованное в Nature в 1997 году. 90% исследованных коѓенов имеют общий отцовский ген. Он есть также у некоторых неевреев Европы и арабских стран - и совсем не засвидетельствован в Азии. Одно исключение: он есть у всех мужчин какого-то африканского племени. Возможно, когда-то его основал некий беглый коѓен.
Общий предок находится где-то 2500 лет назад, т.е. это, видимо, один из священнических родов Второго Храма. Другие священнические роды, видимо, находились среди саддукеев (или евреев диаспоры, или прото-караимов) и в современное фарисейское еврейство не вошли.