Борьба философа с народной религией
Jun. 23rd, 2015 08:48 amРамбам, Мишне Тора, Законы тфилин, мезузы и свитка Торы (изд. "Книжники")
5.4. Распространен обычай: снаружи на мезузе, против отступа между разделами, пишут «Шадай», и в этом нет ничего плохого, потому что это снаружи. Однако те, кто внутри мезузы пишет имена ангелов, или Святые Имена, или стих [Писания], или «печати» 20, — среди тех они, кому нет доли в Мире грядущем. Потому что этим глупцам недостаточно отменить заповедь, а они превратили великую заповедь [провозглашения] единства Имени Святого, благословен Он, любви к Нему и службы Ему в некое подобие амулета для личной выгоды, потому что решили своим вздорным умишком, будто подобное принесет выгоду в суете этого мира 21.
( объяснения и философия )
5.4. Распространен обычай: снаружи на мезузе, против отступа между разделами, пишут «Шадай», и в этом нет ничего плохого, потому что это снаружи. Однако те, кто внутри мезузы пишет имена ангелов, или Святые Имена, или стих [Писания], или «печати» 20, — среди тех они, кому нет доли в Мире грядущем. Потому что этим глупцам недостаточно отменить заповедь, а они превратили великую заповедь [провозглашения] единства Имени Святого, благословен Он, любви к Нему и службы Ему в некое подобие амулета для личной выгоды, потому что решили своим вздорным умишком, будто подобное принесет выгоду в суете этого мира 21.
( объяснения и философия )