![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Еврей в мешке
Mar. 17th, 2016 06:28 pmТри года назад весь интернет смеялся над фотографией еврея, сидящего в самолёте и при этом запакованного в огромный пластиковый мешок. Вот история события (иврит): http://www.kikar.co.il/%D7%97%D7%A8%D7%93%D7%99-%D7%91%D7%9E%D7%98%D7%95%D7%A1-%D7%9E%D7%9B%D7%95%D7%A1%D7%94-%D7%91%D7%A9%D7%A7%D7%99%D7%AA-%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F.html
Зачем это нужно было? Полёт проходил над кладбищем в Холоне, а сидящий - коген. Ему нельзя оскверняться, а скверна распространяется от трупа и могилы по вертикали. Это кладбище, насколько я знаю, специально облетают при взлёте и посадке самолёты Эль-Аля (а этот самолёт был вроде бы не израильский). Выделяется оно тем, что по порядкам тамошнего захоронения над покойником нет пустого пространства в ладонь (если оно есть, то по мнению Раши в трактате Назир скверна вверх не распространяется, и на многих кладбищах делают такое пустое пространство). По той же причине не рекомендуется когену лететь в вертолёте над кладбищем на Масличной горе. Если же коген запакуется в мешок, то он будет внутри "цамид патиль", закрытого сосуда, в который по закону Торы скверна не проникает. Данный коген следовал указанию одного из известных харедимных равов.
А нужно ли было запаковываться в мешок? Вот подробный разбор р.Даниэля Вольфа:
http://www.elhamikdash.com/49876/%D7%98%D7%99%D7%A1%D7%AA-%D7%9B%D7%95%D7%94%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%9E%D7%A2%D7%9C-%D7%A7%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D---%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%93%D7%A0%D7%99%D7%90%D7%9C-%D7%95%D7%95%D7%9C%D7%A3-
Он пишет, если вкратце, что есть уже упомянутое мнение Раши. Есть мнение Раавада, согласно которому когену вообще не запрещено оскверняться тем, из-за чего назир не стрижётся (а из-за похода на кладбище он не стрижётся, Раавад к Законам трупной нечистоты, 12:6). Есть серьёзные основания считать, что алюминий, из которого сделан корпус самолёта, не принимает скверну по закону Торы (так полагал р.Моше Файнштейн), и таким образом может служить как ""цамид патиль". Есть серьёзные основания считать, что самолёт по своему устройству сам может считаться "цамид патиль" и таким образом экранирует когена. Есть р.Ицхак Эльханан Спектор, напомнивший, что в "ршут га-рабим" сомнения в области скверны толкуются к разрешению (там был вопрос о когене в поезде).
Наконец, пишет р.Вольф, "предложение запаковать когена в пластик выглядит галахически приемлемым, но стоит принять во внимание социальные последствия, особенно в нашем поколении, когда столь многие смеются над Торой. Даже если данное предложение галахически хорошо, оно социально плохо, и поэтому так поступать не следует".
Зачем это нужно было? Полёт проходил над кладбищем в Холоне, а сидящий - коген. Ему нельзя оскверняться, а скверна распространяется от трупа и могилы по вертикали. Это кладбище, насколько я знаю, специально облетают при взлёте и посадке самолёты Эль-Аля (а этот самолёт был вроде бы не израильский). Выделяется оно тем, что по порядкам тамошнего захоронения над покойником нет пустого пространства в ладонь (если оно есть, то по мнению Раши в трактате Назир скверна вверх не распространяется, и на многих кладбищах делают такое пустое пространство). По той же причине не рекомендуется когену лететь в вертолёте над кладбищем на Масличной горе. Если же коген запакуется в мешок, то он будет внутри "цамид патиль", закрытого сосуда, в который по закону Торы скверна не проникает. Данный коген следовал указанию одного из известных харедимных равов.
А нужно ли было запаковываться в мешок? Вот подробный разбор р.Даниэля Вольфа:
http://www.elhamikdash.com/49876/%D7%98%D7%99%D7%A1%D7%AA-%D7%9B%D7%95%D7%94%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%9E%D7%A2%D7%9C-%D7%A7%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D---%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%93%D7%A0%D7%99%D7%90%D7%9C-%D7%95%D7%95%D7%9C%D7%A3-
Он пишет, если вкратце, что есть уже упомянутое мнение Раши. Есть мнение Раавада, согласно которому когену вообще не запрещено оскверняться тем, из-за чего назир не стрижётся (а из-за похода на кладбище он не стрижётся, Раавад к Законам трупной нечистоты, 12:6). Есть серьёзные основания считать, что алюминий, из которого сделан корпус самолёта, не принимает скверну по закону Торы (так полагал р.Моше Файнштейн), и таким образом может служить как ""цамид патиль". Есть серьёзные основания считать, что самолёт по своему устройству сам может считаться "цамид патиль" и таким образом экранирует когена. Есть р.Ицхак Эльханан Спектор, напомнивший, что в "ршут га-рабим" сомнения в области скверны толкуются к разрешению (там был вопрос о когене в поезде).
Наконец, пишет р.Вольф, "предложение запаковать когена в пластик выглядит галахически приемлемым, но стоит принять во внимание социальные последствия, особенно в нашем поколении, когда столь многие смеются над Торой. Даже если данное предложение галахически хорошо, оно социально плохо, и поэтому так поступать не следует".
