nomen_nescio | Колокольчики мои

Урок Давида Мильстона

Как известно, на подоле ризы (מעיל) первосвященника были золотые бубенчики и и гранаты (Шмот 28:34). Два мнения: Раши - чередуясь, Рамбан - бубенчики внутри тканых гранатов. Тора говорит, что они нужны, "чтобы был слышен их звук в святилище и первосвященник не умер бы". Абарбанель - предупреждение нужно для троих: для него самого, чтоб не забыл, где находится, для других священников, чтобы знали, где он, и для Бога - как дверной звонок.
Мы привыкли считать, что речь идёт о входе в Святая святых, ведь именно там иногда умирали первосвященники, и так пишет Абарбанель. Однако Нацив в Ѓаамек давар удивляется ему: ведь в Святая святых первосвященник входил лишь раз в год - в белых одеждах без колокольчиков! Он приводит Гемару, напоминающую, что когда первосвященник служил в Храме, все остальные священники должны были уйти за жертвенник. А есть в Гемаре правило: когда людей много, они напоминают друг другу о законах и нормах поведения, а одиночка может всё забыть или не обратить внимания. Вот и нужны бубенчики.
Алших выводит отсюда три правила для речи:
1. Золото плохо звенит - речь должна быть краткой,
2. Говорить нужно "о золотых темах",
3. Раши не случайно говорит, что "бубенчики - между гранатами", хотя они чередуются и можно было бы сказать и наоборот. Мы должны видеть один бубенчик между двумя гранатами, а не один гранат между двумя бубенчиками, и думать: речи должно быть вдвое меньше, чем хотелось бы нам.
А рав Орнштейн (הדרש והנאום) сравнивает бубенчики с молодёжью: громкие, блестящие, но пустые внутри, а гранаты - со стариками: полные заповедей и знания, но не шевелящиеся и инертные. Нужны и те, и другие.