Противоречие в Раши
Jul. 3rd, 2007 01:37 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioБерешит 24:39
אלי לא תלך האשה
«Может быть, не пойдет та женщина…»
[Слово] אֻלי «может быть» написано [с опущенной буквой ו, что можно прочесть как элáй – «ко мне»]. У Элиэзера, [раба Авраѓама] , была дочь, и он искал предлог, чтобы Авраѓам обратился к нему [с просьбой] выдать дочь [за Ицхака]. Сказал ему Авраѓам: «Мой сын отмечен благословением, а ты – проклятием. Не достоин проклятый того, чтобы породниться с благословенным» .
Раши отмечает, что хотя Элиэзер был праведным человеком, для Авраѓама этого было недостаточно для того, чтобы породниться с ним. Жена Ицхака должна была происходить из потомков благословенного Шема.
А теперь сравним с Раши на 24:8, где он утверждает, что Авраѓам рассматривал вариант женитьбы Ицхака на дочери Анера, Эшкола или
Мамре – кнаанеев:
ונקית משבועתי
«…ты будешь свободен от этой клятвы мне…».
И возьмешь ему жену из дочерей Анера, Эшколя или Мамре.
Только если раб Авраѓама не найдет достойную невесту среди родственников Авраѓама в Харане, он должен попытаться найти для него чету из дочерей Анера, Эшколя или Мамре – поскольку они были союзниками и единомышленниками Авраѓама. Хотя Анер, Эшколь и Мамре также были кнаанеями, Раши, видимо, считал, что Писание исключает их из числа тех, с кем Авраѓаму нельзя было родниться. Этот вывод он делает из ограничивающей формулировки «среди которого я живу» : не все кнаанейские женщины запрещены моему сыну, а только некоторые, кроме дочерей моих союзников и единомышленников (так комментирует Мизрахи).
Противоречие снимается, если предположить, что Анер, Эшколь и Мамре не были кнаанеями, но Мизрахи пишет обратное...
אלי לא תלך האשה
«Может быть, не пойдет та женщина…»
[Слово] אֻלי «может быть» написано [с опущенной буквой ו, что можно прочесть как элáй – «ко мне»]. У Элиэзера, [раба Авраѓама] , была дочь, и он искал предлог, чтобы Авраѓам обратился к нему [с просьбой] выдать дочь [за Ицхака]. Сказал ему Авраѓам: «Мой сын отмечен благословением, а ты – проклятием. Не достоин проклятый того, чтобы породниться с благословенным» .
Раши отмечает, что хотя Элиэзер был праведным человеком, для Авраѓама этого было недостаточно для того, чтобы породниться с ним. Жена Ицхака должна была происходить из потомков благословенного Шема.
А теперь сравним с Раши на 24:8, где он утверждает, что Авраѓам рассматривал вариант женитьбы Ицхака на дочери Анера, Эшкола или
Мамре – кнаанеев:
ונקית משבועתי
«…ты будешь свободен от этой клятвы мне…».
И возьмешь ему жену из дочерей Анера, Эшколя или Мамре.
Только если раб Авраѓама не найдет достойную невесту среди родственников Авраѓама в Харане, он должен попытаться найти для него чету из дочерей Анера, Эшколя или Мамре – поскольку они были союзниками и единомышленниками Авраѓама. Хотя Анер, Эшколь и Мамре также были кнаанеями, Раши, видимо, считал, что Писание исключает их из числа тех, с кем Авраѓаму нельзя было родниться. Этот вывод он делает из ограничивающей формулировки «среди которого я живу» : не все кнаанейские женщины запрещены моему сыну, а только некоторые, кроме дочерей моих союзников и единомышленников (так комментирует Мизрахи).
Противоречие снимается, если предположить, что Анер, Эшколь и Мамре не были кнаанеями, но Мизрахи пишет обратное...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-07-03 09:58 am (UTC)Но конечно, у родственников Авраама родословная лучше. По Рамбану, в семье Тераха (а может - шире в Паддан-Араме) женщины соблюдали законы семейной жизни.
no subject
Date: 2007-07-03 10:07 am (UTC)Во всяком случае Мизрахи непонятен.
no subject
Date: 2007-07-03 11:00 am (UTC)משכיל לדוד
Date: 2007-07-03 10:14 am (UTC)אפשר לומר שבאליעזר היתה הקללה נכרת יותר, כיון שהיה עבד ממש
Re: משכיל לדוד
Date: 2007-07-03 10:19 am (UTC)Re: משכיל לדוד
Date: 2007-07-03 10:21 am (UTC)no subject
Date: 2007-07-03 10:22 am (UTC)no subject
Date: 2007-07-03 10:28 am (UTC)no subject
Date: 2007-07-03 10:31 am (UTC)no subject
Date: 2007-07-03 04:57 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-03 05:59 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-03 06:04 pm (UTC)no subject
Date: 2007-07-03 06:32 pm (UTC)http://www.jnul.huji.ac.il/dl/books/html/bk1300895.htm (см. стр. 13 в файле).
no subject
Date: 2007-07-04 06:12 pm (UTC)