(no subject)

[nomen_nescio]

Вот как Дмитрий Гайдук понимает смысл известной интернациональной притчи о пророке, научившем правильной молитве (в нашем варианте - о Баал-Шем-Тове и закладках).
(Напоминаю отличия: пророк Муса сменил герою один салаат на другой, то есть одну формулу на другую, а Баал-Шем-тов сменил бессмысленную молитву на осмысленную, и то же сделали герои притчи Толстого).
А как понимаете её вы?

Comments

[michaelko.livejournal.com]

Странные у него представления о вере, как о каком-то (тайном) знании.

[nomen-nescio.livejournal.com]

Я это не так понимаю. По-моему, он имеет в виду вопрос, который редко задаётся при выслушивании этой притчи: а как молиться лучше и правильнее? Можно с офигенной каваной, но не как положено, лекатхила арибер би-штус ди-кдушо, и всё получится. А можно как положено, и вроде бы кавану стараемся включить, а ничего не получается. Зато как положено, соблюдаем традицию отцов. А у него чудеса в решете, однако не по шулханаруху. Зато чудеса. Зато мы в точности выполняем предписанное... И т.д.
Кроме того, это вопрос правомерности усложнения системы. В нашем сидуре в десять раз больше текстов, чем в молитвах амораев. Лучше это или хуже? Или нам по-другому уже нельзя: дескать, им одного шма утром-вечером хватало, а нам приходится час раскачиваться. Или мы святее: вон сколько благочестивого читаем? Или они святее: почти ничего не читали, значит, справлялись только тем, что есть?

[michaelko.livejournal.com]

Тогда при чем тут вера?
(Это пока про вопрос Дмитрия)

[nomen-nescio.livejournal.com]

А он говорит не о вере, а о системе предписаний. Просто он её не так называет, будучи человеком не той системы.

[michaelko.livejournal.com]

Именно это я и сказал :)
Что система предписаний "у них" называется верой. От постановки вопроса будет зависеть и ответ.

Актуально

[rozet.livejournal.com]

Очень актуально в связи с Рош-а-Шоне и Йом-Кипуром. Становимся ли мы лучше, «перелопачивая» махзойр? С другой стороны, об этом хорошо сказал Цийон Абрамов в нашей самбатионовской экспедиции. «Вот, с утра я прочел "אַשְׁרֵי־הָאִישׁ, אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַתרְשָׁעִים וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים לֹא עָמָד". Стал ли я от этого лучше, скажем, на 100%? Нет. На 50%? Нет. Но на 0,1%, может быть, стал».