(no subject)

[nomen_nescio]

А как вы думаете: в чём состояло четвёртое испытание Авраѓама? То есть голод в Ханаане? И выдержал ли он его?
Если "оставит ли он обетованную землю", то...
Если "вернётся ли в Ханаан из Египта, где сытнее", то что ему оставалось делать - его вытурили, а из Египта некуда идти, кроме Ханаана.
Если "не разуверится ли в обетовании", то Авраѓам ведёт себя не совсем по-сионистски: в обетование верит, а из страны обетованной уходит.
Если "отдаст ли Сару", то это пятое испытание (Раши на Авот 5:3).

Comments

[o-aronius.livejournal.com]

Я таки полагаю, что голод. Во-первых, в семье Тераха существовало мнение, что это - "ди голдене медине", а во, евторых, Сам Авраама туда привел и поселил - и вдруг выясняется, что жить там нельзя.
ИМХО, в такой ситуации трудно не обломиться и не забить.

[nomen-nescio.livejournal.com]

Ну, и он его выдержал?

[o-aronius.livejournal.com]

Если мы считаем, что ушел в Египет переседеть и вернуться, то скорее да. Если же мы предположим, что он решил когти рвать, то не очень.

[girsa-dejankuta.livejournal.com]

Но тогда получается, что он его не выдержал, потому как повернулся и ушёл. В этом-то и вопрос.

ведёт себя не совсем по-сионистски

[aizenhamster.livejournal.com]

Сами ви не сеанист :-)))
Он был вынужден оставить Землю Обетованную и брести в мировую п..ду (эрват олям) чтобы там прокормиться. Это ли не испытание?

Re: ведёт себя не совсем по-сионистски

[nomen-nescio.livejournal.com]

Вот это ближе.

Re: ведёт себя не совсем по-сионистски

[aizenhamster.livejournal.com]

Ну просто идея "когти рвать" (в мысле "насовсем") не катит, тк было Обетование и типо не мог же он его проигнорировать начисто.
Кстати это отдельная мучительная тема, завязывающяся вокуг Авраама вокруг- когда Бог что-то дает и потом отбирает (на время или насовсем) -: ср. конечно же Акеда, тот же уход из обещаной земли в Египет, а еще афтара на прошлый нед.раздел - про шунамитянгу и гайморитного дитятю. Ну и Джоб...

[alzak.livejournal.com]

Возможно, испытание было связано с продолжением эшеля даже во время голода

[nomen-nescio.livejournal.com]

А где сказано, что он продолжался во время голода? По возвращении из Египта о голоде уже не говорится.

[ilyaglad.livejournal.com]

Мне кажется что можно задать вопрос по другому: а в чем смысл всех тестов Авраама и тестов вообще?

Как я понимаю параметром оценки результатов теста является не действия тестируемого, а его желание продолжать экзамен.Авраам каждый раз сталкивается с ситуацией в которой происходит что-то неожиданное (а иначе зачем тест). Остался он в Израиле или спустился он в Египет никак не влияет на процесс прохождения теста. Ведь тестируют не Авраама а его связь со Всевышним.

У Хемингуэя был рассказ о боксёре которого постоянно валит в нокаут его противник - чемпион мира по боксу. Но этот боксёр постоянно встаёт, хотя шансов у него никаких нет. В какой то мере это есть и у Авраама - Всевышний просит его придти в землю Израиля, где его ждёт небольшой сюрприз - голод. Авраам мог бы сказать:нет в такие игры я не играю, но он продолжил - то есть встал из нокаута. Награда не результат - награда за участие. А остался он в Израиле или ушёл в Египет вообще никак к делу не относится.

У меня есть подробнее на эту же тему: http://ilyaglad.livejournal.com/19812.html

[nomen-nescio.livejournal.com]

Да, это хороший ответ.