Хулин 57б:
Говорят, что р. Шимон, сын Халафты, был экспериментатором (עסקן בדברים). Р. Йеѓуда говорил, что курица, лишившаяся перьев, не выживет, и поэтому она трефа. А р. Шимон взял курицу, которая осталась без перьев, обернул её плащом и посадил в печку (как в клетку), и у неё со временем выросли перья длиннее прежних.
А ешё говорят, что р. Шимон, сын Халафты, прочитал стих из Мишлей (6:6-8) "Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою". И захотел он его проверить. Пришёл он летом к муравейнику и накинул на него плащ. Вышел один муравей и р. Шимон его пометил. Вернулся тот муравей в муравейник и рассказал всем своим: "На улице тень, не жарко". Вышли все муравьи, а р. Шимон убрал плащ, и стало им жарко. Накинулись они на того муравья и убили его. Из этого р. Шимон сделал вывод, что у муравьёв действительно нет царя: если бы был царь, разве не подождали бы они царского указа? Сказал на это р. Аха, сын Равы, раву Аши: Ну и что это доказывает? Может быть, царский указ был у них с собой? А может быть, царь был среди них? А может быть, было междуцарствие? Нет уж, положись на мудрость царя Шломо!
Upd. Другой экспериментатор - р.Нахман. Раби Ицхак сказал: Всякий, кто дважды скажет имя Рахав-блудницы, немедленно испытает поллюцию. Р.Нахман сказал: Я пробовал, и ничего не случилось! Сказал тот ему: Я имел в виду знающего её лично (Таанит 5б, Мегила 15а).
Говорят, что р. Шимон, сын Халафты, был экспериментатором (עסקן בדברים). Р. Йеѓуда говорил, что курица, лишившаяся перьев, не выживет, и поэтому она трефа. А р. Шимон взял курицу, которая осталась без перьев, обернул её плащом и посадил в печку (как в клетку), и у неё со временем выросли перья длиннее прежних.
А ешё говорят, что р. Шимон, сын Халафты, прочитал стих из Мишлей (6:6-8) "Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою". И захотел он его проверить. Пришёл он летом к муравейнику и накинул на него плащ. Вышел один муравей и р. Шимон его пометил. Вернулся тот муравей в муравейник и рассказал всем своим: "На улице тень, не жарко". Вышли все муравьи, а р. Шимон убрал плащ, и стало им жарко. Накинулись они на того муравья и убили его. Из этого р. Шимон сделал вывод, что у муравьёв действительно нет царя: если бы был царь, разве не подождали бы они царского указа? Сказал на это р. Аха, сын Равы, раву Аши: Ну и что это доказывает? Может быть, царский указ был у них с собой? А может быть, царь был среди них? А может быть, было междуцарствие? Нет уж, положись на мудрость царя Шломо!
Upd. Другой экспериментатор - р.Нахман. Раби Ицхак сказал: Всякий, кто дважды скажет имя Рахав-блудницы, немедленно испытает поллюцию. Р.Нахман сказал: Я пробовал, и ничего не случилось! Сказал тот ему: Я имел в виду знающего её лично (Таанит 5б, Мегила 15а).
no subject
Date: 2004-04-17 11:51 pm (UTC)Кстати, וַחֲכָם - это скорее "поумней, вразумись", чем "будь мудрым".
no subject
Date: 2004-04-18 12:02 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-18 01:21 am (UTC)http://www.newjudea.com/viewtopic.php?p=17296#17296
no subject
Date: 2004-04-18 01:42 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-18 03:32 am (UTC)Это я просто к тому припомнил что рационально можно обосновать все что угодно.
Типа как Р.Меир и его ученики - разными способами могли МЕТАhЕР ШЕРЕЦ.
По моему скромному разумению - вся наша вера и традиция основаны на отрковении и ЭМУНАТ ХАХАМИМ,
а философия и все прочее - только так, в довесок.
Кстати Вам сердечный ХАЗАК У БАРУХ что поспеваете за ДАФ ЙОМИ.
no subject
Date: 2004-04-18 04:38 am (UTC)no subject
Date: 2004-04-18 12:48 am (UTC)Золотые слова :0))
no subject
Date: 2004-04-18 10:09 am (UTC)мы соскучились :о)
no subject
Date: 2004-04-18 10:56 am (UTC)