Навстречу Пуриму

[nomen_nescio]

Мой вариант ответа на вопрос: зачем Ахашверош отдал перстень с печатью Ѓаману? Разве не мог он написать указ сам?
(Ответ на уровне пшата, без опоры на мидраши. Другие ответы - здесь и здесь).
Послушаем, что говорит ему Ѓаман (Эстер 3:8), и представим себе реакцию Ахашвероша.
"Есть один народ" - Интересно! А я считал, что знаю все 127 народов моего царства. Что же это за народ, сумевший от меня укрыться?
"Рассеянный и разбросанный" - Не бывает! Народы живут компактно, со своим центром, иначе они не могут сохранить свою культуру. Силён же этот народ, если до сих пор существует в рассеянном и разбросанном состоянии! Чем он держится?
"Во всех провинциях твоего царства" - Плохо дело! До сих пор я считал, что во ВСЕХ провинциях моего царства есть лишь моя власть, а каждый народ соблюдает свои обычаи лишь в своей провинции. А тут выясняется, что во всех и в каждой провинции есть я - и этот загадочный народ. Это опасно!
"И их обычаи отличны от обычаев всех других народов" - Невероятно! Центра у них нет, своей страны у них нет, и при этом они не ассимилируются! Значит... у них есть потаённое руководство, которое и обеспечивает общее соблюдение единых обычаев. Этак они могут и заговор организовать: они же везде, везде!
"И обычаи царя они не соблюдают" - Этого я и боялся. Масонский заговор. Тайное единое руководство этого народа предписывает ему - всем его членам во всех провинциях моего царства - соблюдать свои собственные обычаи и не подчиняться царским законам. Это означает, что уже сейчас во всём моём царстве не соблюдаются мои законы. Это бунт. Моя власть под реальной угрозой.
"И царю не стоит их оставлять" - Разумеется! Давить их надо. Но КАК??? Я умею воевать и управлять провинциями. А рассеянный народ не завоюешь - у него нет территории, ему не пошлёшь приказ - у него нет явного центра, а тайная власть законспирирована. Я, самодержавный монарх, бессилен против заговорщиков, которые уже в этот момент во всём моём царстве не исполняют мои законы. Катастрофа.

Поэтому царь отдаёт перстень Ѓаману. "Я не знаю, как решать важнейшую проблему моего царствования. Ты знаешь - ты и решай, ты и властвуй. А я буду пировать".
Царь оставляет себе только право на царицу. И только когда Ѓаман припадает к ложу царицы на втором пиру, Ахашверош понимает: "Ещё и царицей завладеть у меня в доме?" (Эстер 7:8). Ѓаман под предлогом борьбы с заговором получил неограниченную власть, а теперь хочет захватить и царицу, а ведь муж царицы - царь!
(См. "И отвечал царь Шломо, и сказал матери своей: зачем ты просишь Авишаг-шунамитянку для Адонияѓу? Проси ему и царство, ибо он мой старший брат" (Млахим-I 1:22))
А царю уже стало известно от Эстер, что заговора на самом деле нет, и что он собственными руками воцарил Ѓамана над всем царством. Нужно действовать немедленно, пока у царя остаётся хоть какое-то право отдавать приказы, хотя бы в собственном доме. "И лицо Ѓамана закрыли".

Comments

[eli-me.livejournal.com]

Интересная идея, но... Это тот Ахашверош, который тщательно высчитывал 70 лет после разрушения Храма, это тот Ахашверош, который предусмотрел для своего великого пира "кошерный стол", чтобы и евреи смогли придти, это тот Ахашверош, у которого Мордехай был советником.
Это он не знал кто такие евреи и как они живут?!

[nomen-nescio.livejournal.com]

Я дал пшатный комментарий, без опоры на мидраши.
Надо было это указать, действительно.

тот Ахашверош, который тщательно высчитывал 70 лет

[o-aronius.livejournal.com]

жил и правил в мидрашах. В Писании его нет. :)

Re: тот Ахашверош, который тщательно высчитывал 70 лет

[eli-me.livejournal.com]

Не понял... Что Вы имеете ввиду?

Re: тот Ахашверош, который тщательно высчитывал 70 лет

[o-aronius.livejournal.com]

Я имею в виду, что Борис Годунов из "Истории государства Российского" и Борис Годунов Пушкина - это два разных человека, несмотря на то, что Пушкин использовал текст Карамзина в качестве первоисточника. :)

Re: тот Ахашверош, который тщательно высчитывал 70 лет

[belkkin.livejournal.com]

В писании есть все, что в мидрашах и даже чуть больше.
А вот в голове читающей то и другое уже не все, а чуть меньше.

[krelin.livejournal.com]

Вы прямо как саддукеи... Как же вообще обойтись без комментариев и мидрашей?

[nomen-nescio.livejournal.com]

Зачем обойтись? Просто есть такой метод изучения текстов у евреев: сначала прочитать текст, подумать над ним, а потом прочитать комментарии на него - и подумать ещё раз. Не пробовали?

[krelin.livejournal.com]

Пробовал... Иногда такдалеко уводило - аж жуть. Вот и гадай кто прав - я или комментаторы. Мне то хочется думать, что я...

[nomen-nescio.livejournal.com]

Нет. Мы умны. А комментаторы - правы!

[krelin.livejournal.com]

так вот всегда - ктото умен а ктото прав

[belkkin.livejournal.com]

Каждый может ошибаться, а если будет о чем-то очень долго размышлять, ошибется уж наверняка
(с)Швейк

[belkkin.livejournal.com]

--------------
Мне то хочется думать, что я..
==============================
так это разве плохо?

[krelin.livejournal.com]

Это - замечательно. Но не все смогут оценить

[belkkin.livejournal.com]

так это разве плохо?

[belkkin.livejournal.com]

а саддукейский пшат кардинально отличался от прушимного?

[krelin.livejournal.com]

У саддукеев нет комментариев вообще

[belkkin.livejournal.com]

и тору он не трактуют, т.е. даже не читают?
А что они с ней далают?
хранят как оберег?
А б-гу они молятся?
Так ведь, как молится тоже надо откуда-то взять.
И это откуда-то будет неминуемо комментарием.

[nomen-nescio.livejournal.com]

Есть кое-что. В Кумране нашли.

Re: банальный управленческий шаг

[nomen-nescio.livejournal.com]

Невозможно встать над схваткой, если ты - участник схватки.

тигр с высокой горы наблюдает за исходом схватки

[belkkin.livejournal.com]

Вы хотите убедить Ахашвероша, Понтия пилатского, Сталина, Мао, изобретателей китайских стратагем и прочих, несть им числа, что их хитрости не удались?

банальный управленческий шаг

[belkkin.livejournal.com]

Ахашверош встретился с тайной силой(евреями), величину которой было трудно оценить, и соотв. исход борьбы с ней был неясен.
Как и подобает мудрому правителю, он формально встал над схваткой, чтобы при любом исходе ему ничего не грозило.
Дальнейшие события показали, насколько он был прав.
Вообще, мудрость его тут весьма относительна, такое поведение совершенно заурядное дело во внутренней, да и во внешней политике(битву проигрывает полководец, а выигрывает государь).

ггг

[andrushka-il.livejournal.com]

Именно тогда была записана первая часть "Протоколов Собраний Сионских Мудрецов"