С рабочего стола
May. 23rd, 2004 02:56 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nomen_nescioКак минимум в трёх местах Талмуда и в нескольких местах мидрашей сияние Шхины уподобляется сиянию солнца.
Санѓедрин 39а: Спросил язычник рабана Гамлиэля: - Вы говорите, что "где собираются десять евреев, там и Шхина". Сколько же Шхин у вас? Ответил ему: - Как солнце: оно одно, но светит для всех.
Хулин 60а: Р. Йеѓошуа, сын Хананьи, сказал императору: - Ты на солнце не можешь смотреть, как же ты собираешься смотреть на Бога, у Кого солнце - лишь один из служителей?
Ваикра раба 20:10: Моше получил выгоду от Шхины, так как его лицо воссияло.
Мегила 29а (не бесспорная сугия): Шмуэль и Леви выходили, слыша звук приближающейся Шхины, из синагоги Шаф ве-ятив в Неѓардее, а рав Шешат не выходил. Но рав Шешат был слепым! Так в звуке или в видении было дело? Неясно.
Ну и "наслаждающиеся сиянием Шхины" в Грядущем Мире (материальном, после воскрешения, как показал Урбах) праведники из Брахот 17б.
Можно ли из этого сделать вывод, что "сияние Шхины" представлялось мудрецам Талмуда материальным, подобным сиянию солнца?
Санѓедрин 39а: Спросил язычник рабана Гамлиэля: - Вы говорите, что "где собираются десять евреев, там и Шхина". Сколько же Шхин у вас? Ответил ему: - Как солнце: оно одно, но светит для всех.
Хулин 60а: Р. Йеѓошуа, сын Хананьи, сказал императору: - Ты на солнце не можешь смотреть, как же ты собираешься смотреть на Бога, у Кого солнце - лишь один из служителей?
Ваикра раба 20:10: Моше получил выгоду от Шхины, так как его лицо воссияло.
Мегила 29а (не бесспорная сугия): Шмуэль и Леви выходили, слыша звук приближающейся Шхины, из синагоги Шаф ве-ятив в Неѓардее, а рав Шешат не выходил. Но рав Шешат был слепым! Так в звуке или в видении было дело? Неясно.
Ну и "наслаждающиеся сиянием Шхины" в Грядущем Мире (материальном, после воскрешения, как показал Урбах) праведники из Брахот 17б.
Можно ли из этого сделать вывод, что "сияние Шхины" представлялось мудрецам Талмуда материальным, подобным сиянию солнца?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
no subject
Date: 2004-05-23 08:27 am (UTC)вы-адна
Date: 2004-05-23 07:42 am (UTC)Офф-топ - лови статеечку в ближайшие полчаса
Re: вы-адна
Date: 2004-05-23 07:55 am (UTC)Ну, конечно можно, но
Date: 2004-05-23 08:06 am (UTC)1. Удоволствие, польза
2. Препятсвие, недопущение
Второе не берем, но мне каэца, что от сияния было больше удовольствия, чем пользы.... В данном контэксте
Re: Ну, конечно можно, но
Date: 2004-05-23 08:16 am (UTC)no subject
Date: 2004-05-23 08:27 am (UTC)Из моего скромного понимания нашей традиции, у меня нет сомнений,
что "видение" святости для тех кто удостоился - осязаемо и очевидно как ночь и день.
И в то же время абсолютно ничего не говорит тем, кто не удостоился.
П.С.
К сожалению не могу вспомнить где (судорожно ищу) -
по-моему видел у Рамбама о рекомендуемом подходе
к буквальному/абстрактному пониманию МИДРАШИМ.
Поскольку они априорно содержат привеликия мудрость,
(ведь "первым" истина была более доступна чем "последним")
обязательным условием правильного понимания является подход, при котором
если встречается кажущееся противоречие между Торой и моим миропониманием,
то я или недопонял ТОРУ, или - мир.
Поскольку в некоторых случаях нам это затруднительно, то тогда
предпочтительнее абстрактное восприятие сказанного, нежели чем усомниться в величии сказавшего.
к буквальному/абстрактному пониманию
Date: 2004-05-23 08:30 am (UTC)Но меня сейчас для конкретных нужд интересует академический подход.
Re: к буквальному/абстрактному пониманию
Date: 2004-05-23 09:13 am (UTC)Огромное спасибо! Щас посмотрим...
про буквальное/абстрактное понимание -
это имелось в виду на крайний пожарный, если "академический подход" даёт сбои :-)
Но по сути, и в ключе "академического подхода" -
вы не прокоментировали мой наводящий вопрос.
Из всех перечисленных примеров мне совсем неочевидно,
что в Торе имеется в виду "оптическое" наблюдение Шехины.
Просто описывая понятие недоступное читателю (попросту вне его системы координат)
приводятся доступные аналогии языком ветвей.
Кстати, в этом контексте, интересные возможности к пониманию там по соседству -
БЕРАХОТ :: 17а
"...Пусть ты увидишь свой мир в своей жизни
и будущее в мире грядущем
и надежду во всех поколениях.
Пусть твоё сердце ощутит понимание,
уста твои скажут мудрость,
язык твой наполнится радостной песней,
ресницы/взгляд твой будет прямым перед тобой,
пусть твои глаза осветятся светом ТОРЫ,
и твой лик озарится сиянием небес,
и губы твои несут знание,
и твоё нутро возрадуется из прямоты,
и стопы твои спешат услышать слова Предвечного..."
доступные аналогии
Date: 2004-05-23 10:33 am (UTC)no subject
Date: 2004-05-24 02:08 am (UTC)no subject
Date: 2015-07-15 07:30 am (UTC)no subject
Date: 2015-07-15 07:48 am (UTC)no subject
Date: 2015-07-15 08:12 am (UTC)