nomen_nescio: (Default)
[personal profile] nomen_nescio
Пришло в голову.
Что произошло во время знаменитой истории со "змеиной печью" (Бава мециа 59б)?
Мудрецы выгнали Бога из бет-мидраша: "всё равно мы Тебя слушать не будем, даже как оппонента в споре, не только как решающий голос".
И Он ушёл.
И до сих пор не приходит.
Хотя не обиделся, как явствует из слов р.Натана.
Но ушёл.

Date: 2008-09-22 11:43 am (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
И почему не придумали зениток для сбивания полета определенных фантазий? :)

Date: 2008-09-22 12:36 pm (UTC)
From: [identity profile] o-aronius.livejournal.com
Под чью-нибудь дуду любую ерунду
Отплясывать приходится частенько.
Рукой голосовать, ногой маршировать
И головою гвозди забивать.

Но слава Богу, думать мы свободны
Когда угодно и о чем угодно.
И самый дикий вздор смешон нам до тех пор,
Пока урчит невидимый мотор.(c)

Date: 2008-09-22 12:37 pm (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
Ну, ежели смешон, тогда ладно...

Date: 2008-09-22 03:41 pm (UTC)
From: [identity profile] antidos.livejournal.com
А вот ещё материалы к Рош Ашана:

Больше не греши !

Одна женщина, работая в Сети, открыла свои букмарки. Вдруг она замечает, что среди них есть такой, которого никогда не было: www.tvoigreh.com. Она открыла этот сайт и увидела, что на нем мелкими-мелкими буковками, дизайн как будто на старой бумаге, церковнославянской вязью были перечислены все грехи, которые она совершала в течение жизни. Возле каждого греха был кружочек, на который надо было кликнуть мышкой. Она читала и ужасалась, а кликать не решалась поначалу. Потом она стала кликать и видела, что там описываются страшные наказания за грехи, которые ожидают ее в аду и еще в этой, земной жизни. Они сопровождались визуальным рядом и психоделической музыкой. Это на нее так подействовало, что она на следующий день ушла в монастырь послушницей, а потом стала монахиней и настоятельницей монастыря. А сайт "www.tvoigreh.com" существует до сих пор, но открывается он только тем, кому уже подошло время покаяться и уйти в монастырь.

Date: 2008-09-22 12:18 pm (UTC)
From: [identity profile] zlata-gl.livejournal.com
Я давно уже (и не раз) давала такое "толкование".
В моей терминологии - "они забанили Бога".
Претендую на (С)

Date: 2008-09-22 12:47 pm (UTC)
From: [identity profile] antidos.livejournal.com
Вы меня опередили !!!!

Date: 2008-09-22 01:47 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Пусть будет (с).

Date: 2008-09-22 03:00 pm (UTC)
From: [identity profile] ymarkov.livejournal.com
Дык ежели Ему дать законы писать, Он же Бог знает что понапишет!
:-)

Date: 2008-09-22 03:36 pm (UTC)
From: [identity profile] antidos.livejournal.com
Вспомнился анекдот на тему:

В райской парторганизации на должность секретаря была выдвинута кандидатура Бога. Ему тут же заявили отвод - сын у него неправильной национальности и вообще проживал в Израиле.

Date: 2008-09-22 03:58 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Ещё знает ли...

Оффтопик

Date: 2008-09-22 05:10 pm (UTC)
From: [identity profile] zlata-gl.livejournal.com
Ребята, просьба небольшая.
Есть очень известная цитата (кажется из Талмуда) про "ам-ха-арец".
Типа, что лучше отдать дочь на растерзание дикому зверю чем выдать за "ам-ха-арец", и много чего еще.
Киньте ссылочку кто-нибудь: что это и откуда.

Re: Оффтопик

Date: 2008-09-22 05:34 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Псахим 49б.
תניא היה רבי מאיר אומר כל המשיא בתו לעם הארץ כאילו כופתה ומניחה לפני ארי מה ארי דורס ואוכל ואין לו בושת פנים אף עם הארץ מכה ובועל ואין לו בושת פנים

Re: Оффтопик

Date: 2008-09-22 06:57 pm (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
А тот, кто дает цитаты из Талмуда в лапы руки этой "любительницы Торы", как его поступок расценить?

Re: Оффтопик

Date: 2008-09-22 07:03 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Не считаю, что всем известную меймру нужно скрывать. Нам что, стыдно за р.Меира? Мы что, считаем, что эти слова не должны были быть сказаны? Талмуд будем цензурировать? Нет. Мы (как и любительница) знаем много таких цитат и врать не будем, потому что врать противно. Мало я знаю более мерзких вещей, чем пропаганда.
Мы понимаем, какой моральный климат царил в том обществе, какие вызывающие содрогание евреи тогда жили и действовали и каким подвигом в этих условиях было сохранение Торы. Замечу, это тот самый р.Меир, который - когда его переубедила жена - стал молиться за тшуву своих врагов, и те сделали тшуву.

Re: Оффтопик

Date: 2008-09-22 07:10 pm (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
ЕЙ - не известную. А если еще учитывать, что она, как всегда не утрудившись в ней покопаться, просто сделает из нее очередные ядовитые "мат'амим", так и вообще, выходит, что давать ей в руки цитаты - это способствовать поруганию Торы. Так что дело не в пропаганде, не надо этих штампов. "Чиста" алаха.
У меня всё.

Re: Оффтопик

Date: 2008-09-22 07:13 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
А это такая одиозная Злата? Точно сделает?
Не верю я в одиозных. Вон даже Антидос оказался вполне белым и пушистым.
По большей части люди, ругающие Тору, просто страдают от чего-то внутреннего и нуждаются не в палке, а в хорошем разговоре. Во многих случаях им нужно просто выкричаться. Я не встречал пламенных ненавистников Торы "из лучших побуждений".

Re: Оффтопик

Date: 2008-09-22 07:20 pm (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
Не надо верить, всё - перед глазами: спрашивает, значит, собирается использовать. Использовать, как всегда, всё с той же целью.
Антидос, в отличие от нее, более-менее знает, что можно сказать, а за что обсмеют, как полного неуча.
Вот и поговорите с ней по душам (ха-ха-ха), а цитаты-то зачем давать???

Re: Оффтопик

Date: 2008-09-23 06:07 am (UTC)
From: [identity profile] zlata-gl.livejournal.com
Кто виноват, если Ваши цитаты такие, что у непредвзятого человека вызывают только отторжение ?
Что Вам так страшно от того, что эти цитаты станут известны кому-то, кто не уверовал, что "мудрецы были как ангелы"
Кстати КПСС тоже прятала от посторонних глаз многие цитаты из Маркса и Ленина, а также - решения Политбюро.

регресс крепчал

Date: 2008-09-23 01:58 pm (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
У непредвзятого человека?!? :))

Re: Оффтопик

Date: 2008-09-23 06:10 am (UTC)
From: [identity profile] zlata-gl.livejournal.com
Спасибо.

Date: 2008-09-22 05:43 pm (UTC)
From: [identity profile] reu-k.livejournal.com
вот все вы соверщаете одну и ту же ошибку сосредоточиваясь на начале рассказа, а ключ к его пониманию в конце. И в общем контексте

Date: 2008-09-22 06:38 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Я это не упускаю. Но меня сейчас интересует другое понимание и другой ключ. О контексте я уже писал и говорил раньше.

Хотя не обиделся

Date: 2008-09-22 07:00 pm (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
А Он в принципе не обижается. Это просто невозможно.

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-22 07:05 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Это и говорили пророки: "чего Ты, мол, ревнуешь к идолам из дерева и камня?" А Он посредством них и отвечал: "ревную, и ещ

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-22 07:05 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
"и ещё как. Меняют ли другие народы богов, хотя те не боги... и т.д."

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-22 07:11 pm (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
Не разглядел здесь обиды, в т.ч. и в комментаторах.

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-22 07:17 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
А что Вы думаете о וינסוני זה עשר פעמים? Разве чаша терпения Всевышнего по какому-то закону природы или каббалы глубиною ровно в десять народных наглостей?
А что Вы думаете о "כילה חמתו на дерево и камни?"
Мне кажется, это обида.
Разумеется, Активный Интеллект обижаться не может, как и радоваться и гневаться. А тот Лик, который общается с пророками на языке людей - почему бы и не прикинуться обиженным в воспитательных целях?

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-22 07:21 pm (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
"Хамато" - это не обида, "терпение" - тоже "из другой оперы". НЕТ обиды у Вс-вышнего в источниках. Нигде.

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-22 07:22 pm (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
Обида - удел слабых. Только.

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-22 07:26 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Возможно, в определении Вы правы. А разве гнев - не удел неуверенных в себе?
А что Вы скажете о בנים גידלתי ורוממתי והם פשעו בי?

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-22 07:30 pm (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
Гнев, судя по "Орхойс цадиким" и "Шаарей тшуво", удел гордецов, обладателей завышенной самооценки. В случае с Творцом, у этой самооценки есть "накладные". :)

האשמה בחיסרון בהכרת הטוב

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-23 09:29 am (UTC)
From: [identity profile] tozhe-igor.livejournal.com
Возможно, что Всевышний читал не только "Орхойс цадиким" и "Шаарей тшуво", но и Гемару (напр., Бавли Шабес 105б)
דקא עביד למירמא אימתא אאינשי ביתיה
כי הא דרב יהודה שליף מצבייתא
רב אחא בר יעקב תבר מאני תבירי
רב ששת רמי לה לאמתיה מוניני ארישא
רבי אבא תבר נכתמא

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-23 09:57 am (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Где же тут гнев? Это наведение шороха.

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-23 10:02 am (UTC)
From: [identity profile] tozhe-igor.livejournal.com
Рамхаль (в Месилат Йешарим) считал, что это навединие шороха как раз и именуется
והכעס שיראה להם יהיה כעס הפנים לא כעס הלב

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-23 01:56 pm (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
А как насчет РаШИ там взглянуть, а также пируш рабейну Прахия? очень поучительно. ;)

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-23 02:28 pm (UTC)
From: [identity profile] tozhe-igor.livejournal.com
Насколько я помню, рабейну Прахья отсылает там к Гилхот Деот Рамбама (мол, изображай гнев поубедительней, а в душе расслабься), а потом красочно описывает - что именно там вытворяли наши амораи, добиваясь мощного театрального эффекта. Раши в данном случае в подробности предпочел не входить.

А сухой остаток один - для внешнего наблюдателя гнев остается гневом, глубины души гневающегося ему недоступны, и в итоге: гнев удел не только гордецов, но и артистически одаренных педагогов.

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-23 02:30 pm (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
РаШИ также указывает на "педагогические намерения" данных мудрецов (если мы говорим про тр. Шаббат). А я имел в виду настоящий гнев, не театральный "постращать". :)

Re: Хотя не обиделся

Date: 2008-09-23 02:25 pm (UTC)
From: [identity profile] uri-superfin.livejournal.com
Прочел еще раз и понял, что не постиг написанного Вами. Что Вы имели в виду сказать?? :)

Date: 2008-09-23 06:32 am (UTC)
From: [identity profile] tozhe-igor.livejournal.com
А в чем хидуш-то? По-моему, предложенное понимание ("мудрецы забанили Бога") является наиболее естественным и общепринятым.

Понятно же, что как минимум начиная с эпохи "осевого времени" Бог перестает восприниматься (раскрываться?) в качестве активного соучастника повседневной жизни. На смену Пророчеству приходит Мудрость. Вместо непосредственного присутствия Всевышнего, "данного нам в ощущениях", открываются безграничные просторы для дефиниций (имманентный? трансцедентный? homoiousis? homoousis?).

Честь и слава нашим мудрецам за то, что они не поддались естественному желанию самообмана, не пытались делать вид, будто Бог, как и раньше, остается равноправным (или решающим) участником Творения. В мире, где Бог сокрыт - он не может быть даже оппонентом в общественно-значимом споре,и тем более - решающим голосом. Бог согласился (по словам р. Натана - с радостью за своих достойных сыновей) и ушел.

Совсем другая тема - каким образом можно подготовиь Его возвращение в реальность (и, как следствие - в Галаху).

Date: 2008-09-23 08:31 am (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Хидуша никакого. Просто напоминание. А для многих (см. обсуждение) это совсем неочевидно.
Пожалуй, хидуш в том, что можно подумать, что это произошло именно тогда.
From: [identity profile] zlata-gl.livejournal.com
В двух словах:
БОГ УМЕР.
Ибо "Бог, который ни во что не вмешивается" и "Бога нет" - это одно и то же.
From: [identity profile] tozhe-igor.livejournal.com
Чушь.
Бог умер гораздо позже (Нитше уверял, что был на его похоронах):
wird jener siebente Tag wieder einmal da sein, an dem der alte Judengott sich seiner selber, seiner Schöpfung und seines auserwählten Volkes freuen darf, — und wir Alle, Alle wollen uns mit ihm freun

From: [identity profile] zlata-gl.livejournal.com
Это Ницше "гораздо позже" узнал.
Видать ему не рассказали вовремя историю про печку.
Поздновато родился.

Profile

nomen_nescio: (Default)
Arye Olman

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 4 5678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Mar. 25th, 2026 12:40 am
Powered by Dreamwidth Studios