Что курили в мишкане?
Oct. 15th, 2009 03:12 pm"Конопля (древнееврейск. kanbos, древнегреч. kannabion) ни разу не упоминается ни в одном из Заветов. Однако в оригинальном тексте Книги Исход (30, 23) можно обнаружить упоминание о растении с очень похожим названием — kaneh bosm – которое, наряду со смирной, корицей и кассией, входило в состав мира, применявшегося для помазания священнослужителей. Далее мы узнаем, что kaneh bosm был одним из ценнейших и популярнейших благовоний (Песнь Песней 4,14; Иезекииль 27,19), его привозили "из дальней страны" (Иеремия 6,20), покупали за серебро и приносили в жертву Господу (Исаия 43,24). Нетрудно догадаться, что в богослужениях древних иудеев это растение играло примерно ту же роль, что ладан в православной церкви.
В большинстве случаев kaneh bosm переводится как "тростник благовонный"; комментаторы почти единодушно утверждают, что это корень аира болотного. Однако некоторые исследователи (например, Сара Бенетова из Варшавского института антропологических наук) придерживаются мнения, что kaneh bosm – это каннабис. В пользу этой точки зрения говорит не только созвучие названий, но и то, что аир не использовался в качестве культового благовония ни в одной из известных религиозных традиций. Конопля же, напротив, имеет богатую историю такого использования – в частности, ритуалы с вдыханием конопляного дыма, зафиксированы Геродотом у скифов. Известно, что в VII в. до н.э. скифы вторгались в Малую Азию, участвовали в разгроме Ассирии и оказали большое влияние на культуру Ближнего Востока. Не исключено, что kaneh bosm попал в Палестину как "скифское благовоние", и к моменту окончательного формирования ритуалов иудаизма (VI в. н.э.) уже стал общепризнанным священным снадобьем. И многие необычные явления, имевшие место в иудейской истории (в частности, обилие пророков и чудес) вполне можно объяснить частым употреблением "благовонного тростника"" ("Энциклопедия конопли").
Составитель энциклопедии, разумеется, Гайдук.
В большинстве случаев kaneh bosm переводится как "тростник благовонный"; комментаторы почти единодушно утверждают, что это корень аира болотного. Однако некоторые исследователи (например, Сара Бенетова из Варшавского института антропологических наук) придерживаются мнения, что kaneh bosm – это каннабис. В пользу этой точки зрения говорит не только созвучие названий, но и то, что аир не использовался в качестве культового благовония ни в одной из известных религиозных традиций. Конопля же, напротив, имеет богатую историю такого использования – в частности, ритуалы с вдыханием конопляного дыма, зафиксированы Геродотом у скифов. Известно, что в VII в. до н.э. скифы вторгались в Малую Азию, участвовали в разгроме Ассирии и оказали большое влияние на культуру Ближнего Востока. Не исключено, что kaneh bosm попал в Палестину как "скифское благовоние", и к моменту окончательного формирования ритуалов иудаизма (VI в. н.э.) уже стал общепризнанным священным снадобьем. И многие необычные явления, имевшие место в иудейской истории (в частности, обилие пророков и чудес) вполне можно объяснить частым употреблением "благовонного тростника"" ("Энциклопедия конопли").
Составитель энциклопедии, разумеется, Гайдук.
no subject
Date: 2009-10-15 11:23 am (UTC)Гайдук
докурилсядоисследовался до кфиры :)no subject
Date: 2009-10-16 07:39 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-16 07:41 am (UTC)Очень люблю Ваши сказки.
no subject
Date: 2009-10-15 01:34 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-15 05:25 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-15 05:39 pm (UTC)Идёт скелет, за ним другой
А кости пахнут анашой
Постой, скелетик, не спеши
Давай покурим анаши !
no subject
Date: 2009-10-15 02:30 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-15 08:09 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-16 12:51 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-16 01:09 am (UTC)И среди бресловских хасидов есть любители, особенно в Цфасе. Некоторые так толкуют идею о том, что трава помогает человеку в молитве. :-)
Кстати, аир болотный тоже обладает психоделическими свойствами.
no subject
Date: 2009-10-16 07:42 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-16 06:02 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-17 06:08 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-17 11:57 pm (UTC)no subject
Date: 2009-10-18 04:27 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-18 04:35 am (UTC)no subject
Date: 2009-10-18 04:38 am (UTC)