(no subject)
Jun. 17th, 2004 09:16 amНа конференции в Бар-Илане Валерий Дымшиц замечательно пересказал свою статью о евреях Средней Азии и Кавказа в современном мире. По его словам, столкновение с ашкеназами в 19 веке было для них страшным шоком. Для традиционного общества "мы евреи" означает "евреи - это мы". И вдруг приходят люди, ни языком, ни обычаями не похожие на них, и заявляют, что они евреи! Более того, они богаче, образованнее, связаны с властями и приходят "на штыках" русской колонизационной армии. Традиционная община переживает кризис, вплоть до острых идеологических конфликтов, например, горских евреев с их молодыми раввинами, посланными на учёбу в ашкеназские ешивы Литвы и Белоруссии. К середине 20 века развиваются естественные противонаправленные процессы: для сохранения своей самобытности некоторые общины вообще объявляют себя не евреями, а отдельными народами, исповедующими иудаизм. "Раз евреи par excellence - это ашкеназы, а мы ашкеназами быть не хотим, то и не евреи мы вовсе". Горских евреев это (вместе с прочими факторами) спасло в 1942 (там, правда, кабардинцы помогли, за что и пострадали от Сталина), а вот крымчаков не спасло.
Но самое интересное - то, что эти процессы продолжают идти даже сейчас! Деятель крымчакского возрождения с фамилией Ачкенази пишет антисемитские письма, Мадатов и Нувахов у горских евреев ищут, когда же "народ татов" принял иудаизм, а отдельные крымчаки пытаются даже культивировать почитание бога Тенгри как доказательство своей самобытности.
На закуску: Ашкеназы Баку (русскоговорящие) называли всякого хулигана и грязнулю лахлухом, а горские евреи говорят: "Ашкеназа надо рэзать кинжялом, причём с затылка. Почему с затылка? Чтоб дольше мучился".
Но самое интересное - то, что эти процессы продолжают идти даже сейчас! Деятель крымчакского возрождения с фамилией Ачкенази пишет антисемитские письма, Мадатов и Нувахов у горских евреев ищут, когда же "народ татов" принял иудаизм, а отдельные крымчаки пытаются даже культивировать почитание бога Тенгри как доказательство своей самобытности.
На закуску: Ашкеназы Баку (русскоговорящие) называли всякого хулигана и грязнулю лахлухом, а горские евреи говорят: "Ашкеназа надо рэзать кинжялом, причём с затылка. Почему с затылка? Чтоб дольше мучился".
деиудаизация, сеператизм и национальное сомоопределе
Date: 2004-06-17 05:51 am (UTC)По понятным причинам в советские годы считаться евреем было не слишком здорово. А теперь, вроде, наоборот.